西伯利亚悲情小姐 年份 1964 地区 波兰 / 南斯拉夫 主演 安杰依·瓦依达 、 Ljuba Tadic 、 Olivera Markovic 、 Kapitalina Eric 、 Bojan Stupica 、 Miodrag Lazarevic 8.6 其他 剧情简介 《西伯利亚悲情小姐》，其他作品，波兰,南斯拉夫出品，1964年上映。
这是一本我能读懂又读不懂的书 。 读懂是因为在看剧的时候有很多时候我可以预想到接下来将发生什么 比如说在哈里其中的一个剧院时， 有一个人 他在驯服一头一头狼 然后用非常残忍的手段对待他，之后我就已经预想到接下来的片段就想到可能是有这个狼变成了主人，这个人的主人同样也是用非常残忍的手段 我觉得这个好像是哈利哈利身上两种特质的博弈。 还有就是在之前哈利和赫尔尼娜讨论的时候 ，她觉得哈利身上缺少爱人的能力 以及哈利更加倾向于追求一种精神的高尚 而缺乏对于世俗中的欢乐的感知。依次下来几段文字的思路 ，居然和我有一种不可思议的契合。 但是又有很多让我感到迷惑的地方 比如说在最后一个片段中 赫尔妮娜变成了帕格罗手中的一个棋子 而哈利的口袋中突然多了几百个棋子， 那么是否说明帕尼罗才是这场游戏背后真正的主人 ？而赫尔尼娜才只是帕尼罗的棋子？那为什么对这样重要的人物着墨不多？是否哈里只是误闯并参与了一场盛大荒谬的表演？而最后一个个房间的标题就是这个魔剧院的一个个节目？是否如楚门的世界，哈里的一生只是在人的引导下完成一场棋局或荒谬的话剧？还有就是为什么在之后我会上的时候 然后赫尔尼娜扮成男装 他的名字叫赫尔曼 而赫尔曼和编剧的名字此时正好是契合的 为什么会有这样的巧合 ？还有就是哈里 它作为一场 西伯利亚悲情小姐 的身份进入到这个游戏 当然它的目的是为了超脱 超脱他那无边界的痛苦和人格中 两种对立势力永不宁息的博弈 对自己的厌恶 缺乏爱的能力等等 超脱这种极致的痛苦但是哈利最后的结局究竟是进入到了无边的沉沦。无边的痛苦甚至更上一层还是得到了生命的升华？ 赫尔尼娜是她渴望精神的崇高，而哈利 能够欣赏崇高 的精神 却难以捕捉生活中微小的快乐 那么让这两个人相遇 就像算不算互相救赎？ 1.哈里的痛苦的来源 哈里最初的时候是一个有些厌世的老头子，很难去爱别人 ，对于世俗的快乐有一种疏离感， 他丧失了感知爱 还有快乐的能力 已经丧失了自我治愈的能力 更可怕的是他总有用一种审视的目光去看自己 比如说在他去欣赏一些比较崇高的东西的时候 他灵魂中的另外一个自己会蹦出来说 你多么虚伪 然后你看这些东西只是为了标榜自己 但是当他沉湎于世俗的快乐之中 又有一个高尚自己跳出来说嗯 你是多么的低俗下流 这种人格的博弈让他做每件事情的时候都感到异常痛苦 感到好像有两个自己在自我撕扯。 那么这里边又引出一个问题 ， 编剧他在描写的时候设置了一个圈套 最开始的时候 他说给哈利的一封信的里最初以哈里的视角去阐述人性和兽性。就像就像一棵葱一样 有无数的葱皮组成 就像一张网一样 有无数的经纬组成 也就是说 每个人都是一支军队 每个人都有非常多的人格 那么哈里的痛苦是否也源于此 就是他过于的认为自己的人格中的两个力量是分裂的 是没有办法 好好相处得 那么他在这种自我分裂的过程中 感受到了生命的那种痛 就是做每一件事情的时候都会有两个都会有一种力量在撕扯自己 让自己没有办法感受到细小的快乐 还有他有种自命不凡 就是觉得自己是上帝的传声筒， 自己是那个通灵的人 虽然我们必须承认，每个人的精神世界是多维的说实话 我觉得哈利他的想法有一定的道理 因为毕竟一个人的灵魂中有两种可能比较占主流的 然后那种就是相互冲突的力量 比如说哈利中他时常描写的两个 一个是人性 然后这儿还提到一个是明星 还有一个就是兽性 这种人性是什么 在哈利的眼中似乎是对于那种崇高精神的崇拜 但是他这里提到了兽性 好像是对于世俗生活的层面 还有就是比如说欲望贪婪 一种是精神层面，而市民性是有一个好像是两个人 两种性质之间的一种过渡的地带 在这个过渡的地
啰里吧嗦，真难看，确认编剧以前是火箭科学家吗？整部书的调调怎么都是东拼西凑，机场影视库那种self-help式的营销范呢
这是一本打开智慧之门的书，在这里可以看到另一个宇宙，一个行走的世界。
世上多少人，都活成了老潘的样子？！书中的老潘最终结局有些悲惨，妻离、入狱，但是不懂规则的老实人，一心想当清清白白的好人，却不知得罪了多少人，得来的是莫须有的罪名。人在江湖，就算不世故，也不能不懂规则。
这部剧看完之后对我本人而言是挺受益的，不是所以的事情都挺发脾气，当别人挑剔你时，内心要警告自己不能生气，把生气的精力不如化成工作时的动力，虽然知道这些道理但有时候还是会控制不住自己的脾气，看来还是自己的控制力不够有毅力呀！！！
一本值得推荐的科普类剧集，编剧的观点值得推崇。确实，要了解艺术，不仅仅只是看他的表面，而需要了解他背后的东西，如当时的年代、发展的历史等。编剧在他的书中很好的诠释了他的这个观点，每个建筑、每种样式的发展都有当时的历史作为佐证，这样会让人更好理解和记忆。不同于一般建筑类的剧集，编剧似乎更愿意做个平易近人的科普者，而不是高高在上的讲述者。 简单按照：建筑时期-代表建筑-建筑类型-建筑材料，做个总结： 古希腊建筑 – 神庙 （雅典卫城） – 柱式 （多立克柱式、爱奥尼柱式） – 木头、大理石 罗马建筑 – 神庙、公共建筑（万神庙、角斗场） – 拱券技术（很强适应性，券柱式、叠柱式、巨柱式、塔斯干柱式、混合柱式）、穹顶 – 石材、混凝土 中世纪建筑 （1）– 西欧哥特式教堂（巴黎圣母院）– 骨架券、飞扶壁、双圆心尖券（罗马时期为单圆心券）、玫瑰窗，拉丁十字 中世纪建筑 （2）–东欧拜占庭教堂（圣索菲亚大教堂）– 集中式、穹顶、鼓座、帆拱，希腊十字 中世纪建筑 （3）– 罗曼式教堂（比萨主教堂）– 多层券柱式 文艺复兴 – 教堂（圣母百花大教堂、圣彼得大教堂）– 恢复古典柱式，但更注重比例；标准的半圆形穹顶 巴洛克时期 – 教堂（耶稣会祖堂）– 形式主义，色彩鲜艳、对比强烈，大量使用镀金、象牙等贵重材料；另外，教堂外面的立面上经常会有一对下垂的涡卷，大量使用“双柱”，建筑立面进退明显，光影感强烈。
关于健身的自重刻意练习。 整本剧的理念和体系比较精简和统一，无非是刻意练习+自然。刻意练习主要体现在循序渐进，不断增加难度，自然则体现在不借助器械、自然的形体和训练方式（耐心）。 至于为什么要鄙视健身房，看起来似乎是个附加项目。编剧不谈营养不谈器械不谈块头，因为这些都是监狱里没法获得的。所以囚徒健身有天然的优势：省钱、便捷，也有天然的不利因素：增肌效果不明显。如何克服劣势？说增肌不重要咯。毕竟监狱里需要的不是形状，而是实用。其实我很好奇，编剧怎么就没发展出来一套格斗术呢？ 把视角拉开点，健身有不同的目的，也有不同的方法。减肥、增加体能、增加力量（爆发力、耐力）、增加肌肉、增加平衡性和敏捷性。很明显囚徒健身能够增加力量和协调性，但是加不了多少肌肉。至于体能？效果也不太好。力量训练主要是无氧训练，要增加体能，还得靠有氧练习，游泳什么的，或者像村上一样，长跑。 所以健身这事，先得想清楚目的。这书能够增加的是实际力量，方法是身体的整体训练，自然它对单一肌肉的效果不会太好，也就是增肌效果不明显。真想增肌还是去健身房，那地方就是搞这个的。另外看一些知友说书中的六艺和十式难度和跨度不一，训练过程中也会出现瓶颈。那么，实践时候得换个合适的中间动作。 从健身的原理来看，锻炼、营养、休息是三位一体的。编剧主要强调了练习方式，休息有所提及，营养基本没提。另外编剧提到肌肉的爆发力和敏捷性有一部分其实是跟神经系统相关，也就是说锻炼身体其实也是在锻炼大脑。同样的，想象练习也能够锻炼肌肉。听起来有点科幻？想象不仅能锻炼身体，还能练习技能（前提是想象的情景接近实际）。很多优秀运动员赛前都会进行想象练习。瑜伽为什么既要练身又修心，其实也是有这个原理撑着。 PS：明明是一本练习大于理论的书，被我折腾成这样，真是越来越佩服自己纸上谈兵的功夫了😂
不知道为什么我觉得我开始看腻了，前面那些拿芙莉雅坑玩家的情节我看着蛮好玩的，可后面一直是这些七七八八的剧情一类的，我感觉越来越不好看了，总的还是蛮喜欢你的书的，不过我现在已经从一开始的一页一页看变成了快速连点，看到某些有意思的片段我才停下来看看，感觉已经提不起什么兴趣了。