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第六百九十一章 老子化胡经,降临浅蓝星 (第3/11页)

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思,就是明面用这个典故告诉这世界的所有人——老子我苏忘尘化作胡辰了!

你们踏马的有本事抓到我啊!

看看,这嚣张的!

华秋道狠狠瞪了胡辰一眼。

胡辰讪笑道:“老哥……现在这个……小弟知错了。弑父……师父在上,请受小弟一拜。”

胡辰嘿嘿笑着,倒是很恭敬的躬身行了三礼。

华秋道也没有拒绝,而是嫌弃的道:“行了,没听过襄楷没事儿,他师傅你应该听说过,那就是赫赫有名的一代妖人,太平道的于吉。”

“妖人?”

胡辰嘴角抽了抽,妖怪还是人……妖?

“其实不是什么妖人,而是华夏太平道的创始人。太平道跟五斗米道一样,都是华夏早期道教——请记住!划重点!

这一点你要不了解的话,你的修行会有很大的影响!

道教跟道家是不一样的,这点很重要!

道教本身杂糅了神仙崇拜、巫术祭祀、道家思想和阴阳五行,属于大杂烩!

但问题在于假如于吉的弟子这种专业人士都认为‘老子入夷狄为浮屠’,那一般人能分辨出这俩其实不是一个玩意么?

肯定不能啊!

实际上这在汉末算是大家的普遍观点之一,那就是佛教并不是什么绝对的外来宗教,而是老子西出之后搞出来的玩意。

不过版本相对较多,有的说老子自己化身为佛,有的说他收了佛陀做弟子等等。

不过问题在于,佛教认这玩意么?

佛教应该是觉得OK的。

因为一种外来宗教想在本土站稳脚跟,你总是需要一点本土化的东西的。

而化胡为佛这种说法相当于给佛教找了个大哥,对当时的佛教传播是很有利的。

你现在翻翻《后汉书》,可以发现大多数时候当时的人都把佛教跟道教混为一谈,比如说——

‘英少时好游侠,交通宾客,晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀。’

‘汉自楚英始盛斋戒之祀,桓帝又修华盖之饰。将微义未译,而但神明之邪?详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。’

反正都是神仙,洋神仙也是神仙,什么叫天下迷信是一家啊?”

胡辰:“……”

胡辰道:“看样子我的确是也是望文生义了,而且也把自己坑了。更重要的是——这一套他们……认死了,因为我的做法和他们自

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