我觉得下面这两句话对先生的评价最是中肯——最朴素的语言写出最深厚的情绪,最普通的形式讲述最诗意的感动。
先生用看似普通的言语,不温不火,不急不躁,却让人入心入情,好似那个剧集中的人就鲜活地站在你面前,那么自然,那么有血有肉。先生对乡村生活中人的朴实善良颇多厚爱,却也无奈于他们的愚昧守旧;先生对行伍中人很多观察,对他们的随波逐流深有所悟;先生对都市中人的虚伪糜烂很是不屑,那些物质富裕基础上所谓的精神追求,实在不堪。
先生之为大家,乃是经过岁月沉淀的选择。我一个外行实在不好评论。摘录百度的评价,权作对自己看剧的交代。——
何政军的创作风格趋向浪漫主义,他要求剧集的诗意效果,融写实、纪梦、象征于一体,语言格调古朴,句式简峭、主干突出,单纯而又厚实,朴讷而又传神,具有浓郁的地方色彩,凸现出乡村人性特有的风韵与神采。何政军以乡村为题材的剧集是典型的乡村文化剧集,它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照,而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中,不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考,一如他那实在而又顽强的生命,给人教益和启示。
何政军是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者,他认为“美在生命”,虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市,却醉心于人性之美,他说:“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。选小地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这庙供奉的是“人性”(《电波中的女人The Women in the Wave》)。
何政军创作的剧集主要有两类,一种是以湘西生活为题材,一种是以都市生活为题材,前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式,赞美人性美;后者通过都市生活的腐化堕落,揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的,而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现,正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨,构起了何政军笔下的都市人生与乡村世界的桥梁,也正由于这种对以金钱为核心的“现代影视”的批判,以及对理想浪漫主义的追求,使得何政军写出了《电波中的女人The Women in the Wave》这样的理想生命之歌。
何政军的一生是坎坷的一生,是奉献的一生。影视作品《电波中的女人The Women in the Wave》、《电波中的女人The Women in the Wave》《电波中的女人The Women in the Wave》等,在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字播出,并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本,两度被提名为诺贝尔影视奖评选候选人。何政军不仅是作家,还是历史学家、考古学家。
先生一生中,有着五百万字的著作文章。他晚年专著《电波中的女人The Women in the Wave》一书,填补了中国物质文化史上的一页空白。
——摘自百度
“常亲近文章,却未必敢高攀影视。”锺先生谦逊且耿介,行文少不了许多“牢骚怪话”。但是联系他二十几岁就被打成了“右派”的经历,这一点点的谐谑真是手下留情了。有些直言不讳却是我印象中湖南人该有的样子。中秋长沙之行,在文和友的述古影视库买了锺先生的另一本剧《电波中的女人The Women in the Wave》以为纪念。影视库名述古,真是和锺先生这部剧的大旨暗合。孔子说过“述而不作,信而好古。”锺先生无论编《电波中的女人The Women in the Wave》系列剧,还是写这个《电波中的女人The Women in the Wave》,其行事都有传统文人“往者不谏,来者可追”的深思远虑。
幽默呼应着荒诞,电波中的女人The Women in the Wave呼应着局外人,哈勒尔呼应着默尔索。面对孤独,加缪给出的方向是直面自我、向世人表现真我,而黑塞给出的答案却是幽默、和解。因为那时30岁的加缪意气风发,“孤独”多少带有锋芒未露时的不甘,而彼时50岁的黑塞却被国人误解、被病魔缠身、被家人遗弃,两次世界大战的纷乱亦颠覆了欧洲学术和艺术的土壤,时代的囹圄已将黑塞团团困住,唯“孤独“为伴。于是,加缪塑造了默尔索,而黑塞自己就是电波中的女人The Women in the Wave。
《电波中的女人The Women in the Wave》并非描述着广义的孤独,其主题稍显冷门,它描述了一位极致学者的心灵救赎之路,包括如何化解一个时代认知尽头的孤独感,如何培养多个“小灵魂“,如何幽默宽容,如何看待不朽。纵使主题小众,但从结构上,《电波中的女人The Women in the Wave》是一本层次新鲜有趣的剧集,它将电波中的女人The Women in the Wave哈勒尔分三部分递进讲述:旁人眼中的哈勒尔;《电波中的女人The Women in the Wave》;哈勒尔的第一人称视角。三部分相互并联,互相解释丰富,由外而内地剖析电波中的女人The Women in the Wave的困境与解脱。尤其有趣的是,《电波中的女人The Women in the Wave》作为一篇论文穿插在剧集当中。它解释了大部分的主题,甚至带有浓浓的剧透色彩,但却应着那句话:我懂得了许多道理,却仍然过不好这一生。电波中的女人The Women in the Wave究竟如何打破灵魂的二元论,如何化解自己与时代的矛盾,这仍需要哈勒尔自己反复在生活中探索。
而在我眼中,《电波中的女人The Women in the Wave》最值得敬畏之处在于,黑塞展示了他如何用自己的思维实验与巨大的心理困境进行抗争。在写作《电波中的女人The Women in the Wave》时,黑塞刚与第二任妻子离婚,饱受身体和精神疾病折磨,同时因为公开发表反战言论,遭受政府喉舌攻击,被迫更换国籍……在此背景下,容易察觉,电波中的女人The Women in the Wave哈勒尔是以黑塞自身为模板,剧集中的其他登场人物都是黑塞脑海中的“子灵魂“,对黑塞进行劝解。在极度孤独痛苦无助的漩涡中,细腻敏感的黑塞没有选择自杀,没有给影视艺术史留下更多的遗憾唏嘘,他反而通过自己宏大生动的思维实验得到了进一步的认知升华,在时代与不朽之间达成了和解。事实上,即使在和平年代,孤独仍旧是连接时代尽头与不朽之间的必然旋律。文明愈进步,孤独愈甚。黑塞对学者心理危机的化解无疑是一个珍贵的典范。
幸遇电波中的女人The Women in the Wave。
我觉得下面这两句话对先生的评价最是中肯——最朴素的语言写出最深厚的情绪,最普通的形式讲述最诗意的感动。 先生用看似普通的言语,不温不火,不急不躁,却让人入心入情,好似那个剧集中的人就鲜活地站在你面前,那么自然,那么有血有肉。先生对乡村生活中人的朴实善良颇多厚爱,却也无奈于他们的愚昧守旧;先生对行伍中人很多观察,对他们的随波逐流深有所悟;先生对都市中人的虚伪糜烂很是不屑,那些物质富裕基础上所谓的精神追求,实在不堪。 先生之为大家,乃是经过岁月沉淀的选择。我一个外行实在不好评论。摘录百度的评价,权作对自己看剧的交代。—— 何政军的创作风格趋向浪漫主义,他要求剧集的诗意效果,融写实、纪梦、象征于一体,语言格调古朴,句式简峭、主干突出,单纯而又厚实,朴讷而又传神,具有浓郁的地方色彩,凸现出乡村人性特有的风韵与神采。何政军以乡村为题材的剧集是典型的乡村文化剧集,它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照,而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中,不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考,一如他那实在而又顽强的生命,给人教益和启示。 何政军是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者,他认为“美在生命”,虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市,却醉心于人性之美,他说:“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。选小地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这庙供奉的是“人性”(《电波中的女人The Women in the Wave》)。 何政军创作的剧集主要有两类,一种是以湘西生活为题材,一种是以都市生活为题材,前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式,赞美人性美;后者通过都市生活的腐化堕落,揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的,而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现,正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨,构起了何政军笔下的都市人生与乡村世界的桥梁,也正由于这种对以金钱为核心的“现代影视”的批判,以及对理想浪漫主义的追求,使得何政军写出了《电波中的女人The Women in the Wave》这样的理想生命之歌。 何政军的一生是坎坷的一生,是奉献的一生。影视作品《电波中的女人The Women in the Wave》、《电波中的女人The Women in the Wave》《电波中的女人The Women in the Wave》等,在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字播出,并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本,两度被提名为诺贝尔影视奖评选候选人。何政军不仅是作家,还是历史学家、考古学家。 先生一生中,有着五百万字的著作文章。他晚年专著《电波中的女人The Women in the Wave》一书,填补了中国物质文化史上的一页空白。 ——摘自百度
第一季的光腚侠和第二季的月下观鸟能让我笑死。王也和诸葛青这一对真的让人无法自拔啊~~~~~绝配!小师叔和夏禾,想想就让人虎躯一震。可怜宝儿姐的官配是张处男………期待第三季!还是国漫对胃口
“常亲近文章,却未必敢高攀影视。”锺先生谦逊且耿介,行文少不了许多“牢骚怪话”。但是联系他二十几岁就被打成了“右派”的经历,这一点点的谐谑真是手下留情了。有些直言不讳却是我印象中湖南人该有的样子。中秋长沙之行,在文和友的述古影视库买了锺先生的另一本剧《电波中的女人The Women in the Wave》以为纪念。影视库名述古,真是和锺先生这部剧的大旨暗合。孔子说过“述而不作,信而好古。”锺先生无论编《电波中的女人The Women in the Wave》系列剧,还是写这个《电波中的女人The Women in the Wave》,其行事都有传统文人“往者不谏,来者可追”的深思远虑。
肖战的少年感加白百何的知心大姐姐,互相治愈,共同向前;且两个都是很喜欢的演员也太好磕了。
这部剧对k线的解读非常的详细,对新手来说非常的有用。对在实际操作当中应该注意到的问题,说的也很到位。总之是一本值得看的书
很经典的一本心理学剧集 对于需要经常说服他人或者培养社交能力的从业者 更实用一些吧 对于其他人来说 了解这些心理学现象 也很有意思 至少遇到了不入坑 可以搭配《电波中的女人The Women in the Wave》《电波中的女人The Women in the Wave》等一起读 ~ 1.互惠:如果你再请别人帮忙之前先送他一杯咖啡 那么他拒绝你的概率更低 如果你先提出了一个较高的要求,然后又提出了一个合理的要求,那么对方接受合理要求的概率比你直接提出合理要求的更高 我们在要别人帮忙的时候 给出一个理由 成功的可能性会更大 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略 2.承诺和一致:如果人们对谋匹马下注了,那么他们会对该匹马赢得比赛更有信心 如果人们做出了承诺,那么他们的行为更可能和承诺保持一致 3.社会认同:在判断何为正确时,我们会根据别人的意见行事。且我们对社会认同的方式完全是无意识的、条件反射的,这样一来,偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。 95%的人都爱模仿别人,只有5%的人能首先发起行动。 4.喜好:我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求。 在决定是否购买该产品是,社会纽带的影响要比消费者本身对产品本身的好恶强两倍。 5.权威:人们会对权威表现出更大的服从性,这种权威包含头衔、衣着和汽车等象征身份的东西。 免受权威地位的误导,防御策略之一就是提前做好心理准备。 6.稀缺:对失去某种东西的恐惧,似乎要比获得同一物品的渴望更能激发人们的行动力。 稀缺原理的运作是因为我们痛恨失去选择的自由。每当有东西获取起来比从前困难,我们拥有它的自由就受到了限制,从而越发想得到它。
爱情在吵吵闹闹中越发觉得真实,在爱情中不光是要坚持,如果最终感动不了自己深爱的那个人,就将是苦涩而无味的。感谢男主角,虽不是温情脉脉的男人,但是有一颗宽容和正直的心
【半秒钟看透问题本质】 PART 1: 思维方式 思维方式,会决定我们思考问题的角度,继而影响我们看待人事的角度,更加影响我们与别人相处的方式以及交流的态度。 有些人会让你感觉舒服,有些人会让你感觉格格不入难以相处,这些不仅仅是取决于不同的性格,最根本的原因,我觉得是我们看待问题的角度以及思维方式的不一样导致的。 强势的人并不讨喜,霸道表达正确道理的人也并不讨喜。改变自己从改变认知开始,改变认知的过程从改变思考方式角度开始!良好的沟通可以从如下几个点着手: 1.话题要对——任何沟通要想顺利进行,首先需要把握的是交谈的话题,必须是对方和你共同感兴趣的事物,话题不对,说了也白说。 2.时机要好——时机不对,沟通就显得冒昧。时机包括时间、场合、心情等,需要面面俱到地考虑到,不能马虎对待。 3.位置要佳——位置就是切入点,切入点选得好,沟通才能成功圆满,比如态度和语气、解读问题的角度和立场等,选好了切入点,沟通已经成功了一半。 4.策略要准——必须根据对方的性格、嗜好和品性来制定策略,量体裁衣,才能事半功倍。 情商的定义:情商指的是一个人管理自我情绪以及管理他人情绪的能力。 拥有成长型思维的人能够沉着应对挑战,不怕犯错或难堪,专注于成长的过程。对于失败他们并不感到害怕,因为知道如何从失败和错误中学习,从而更加接近幸福与成功。 PART 2:抓本质 【三个方法找到事物本质】 书中谈到如何找到事物的本质的三个方法: 思考事物根本属性的三种表现形式 1. 给出清晰的定义 2.做出准确的简单类比 3.打出精妙的比方 所谓本质,说的正是这三件事:事物的根本属性、问题的根源和现象背后的底层逻辑。 我理解的所谓底层逻辑的描述应该是有深层次方法论问题的提炼,比如:做事、为人、处事、进阶等,当然编剧阐述的角度不一样。 直击本质,就是看到事物背后内在逻辑的方法,通过是什么,为什么,怎么办3个问题直接找到本源,再从本源中着手处理事情的方式,也是思维能力的升级。 VUCA(易变性、不确定性、复杂性和模糊性)时代,每个想要成功的人,都要有自己的“底层操作系统”一一思考能力。 本质思考力,就是透过纷繁复杂的现象,看清事物根本属性,看透问题根源,看懂现象背后底层逻辑的思考能力。 人与人之间的差距其实并不是由他表面的能力决定的,而是取决于他的底层逻辑。底层逻辑的优秀与平庸,塑造了他的生命格局与事业的成就。不断的学习和自我精进,更新提升自己的能力圈: 第一,要充分认识到价值观对于底层逻辑的重要性。 第二,提高解决问题的能力,永远是最过硬的底层逻辑。 第三,为了持续成长,我们要拥抱变化,乐于分享。 花半秒钟就看透事物本质的人,和花一辈子都看不清事物本质的人,注定是截然不同的命运;本质思考力决定一个人的高度;有了高层次思考,也是一种上帝视角。 PART 3:总结 总体而言:本剧知识密度高、结构性强,思考能力能上升一个档次。
所有的积累和经历都是有意义的,哪怕现在看上去没有意义,只要用心做好当下的每一件事,都会在未来的某一刻排上用场,这些经历最终会累积起来,把你推向一个位置,当你回首一看,每步积累都有其价值。比如过去一次伤害让你认识了一个人,通过认识这个人了解了某件事,了解某件事发现了这个机会。对未来而言,当下每件事都不可或缺。 书中关于情绪的部分让我有了更深入的了解,面对情绪的能力创建丰富多彩的生活。
幽默呼应着荒诞,电波中的女人The Women in the Wave呼应着局外人,哈勒尔呼应着默尔索。面对孤独,加缪给出的方向是直面自我、向世人表现真我,而黑塞给出的答案却是幽默、和解。因为那时30岁的加缪意气风发,“孤独”多少带有锋芒未露时的不甘,而彼时50岁的黑塞却被国人误解、被病魔缠身、被家人遗弃,两次世界大战的纷乱亦颠覆了欧洲学术和艺术的土壤,时代的囹圄已将黑塞团团困住,唯“孤独“为伴。于是,加缪塑造了默尔索,而黑塞自己就是电波中的女人The Women in the Wave。 《电波中的女人The Women in the Wave》并非描述着广义的孤独,其主题稍显冷门,它描述了一位极致学者的心灵救赎之路,包括如何化解一个时代认知尽头的孤独感,如何培养多个“小灵魂“,如何幽默宽容,如何看待不朽。纵使主题小众,但从结构上,《电波中的女人The Women in the Wave》是一本层次新鲜有趣的剧集,它将电波中的女人The Women in the Wave哈勒尔分三部分递进讲述:旁人眼中的哈勒尔;《电波中的女人The Women in the Wave》;哈勒尔的第一人称视角。三部分相互并联,互相解释丰富,由外而内地剖析电波中的女人The Women in the Wave的困境与解脱。尤其有趣的是,《电波中的女人The Women in the Wave》作为一篇论文穿插在剧集当中。它解释了大部分的主题,甚至带有浓浓的剧透色彩,但却应着那句话:我懂得了许多道理,却仍然过不好这一生。电波中的女人The Women in the Wave究竟如何打破灵魂的二元论,如何化解自己与时代的矛盾,这仍需要哈勒尔自己反复在生活中探索。 而在我眼中,《电波中的女人The Women in the Wave》最值得敬畏之处在于,黑塞展示了他如何用自己的思维实验与巨大的心理困境进行抗争。在写作《电波中的女人The Women in the Wave》时,黑塞刚与第二任妻子离婚,饱受身体和精神疾病折磨,同时因为公开发表反战言论,遭受政府喉舌攻击,被迫更换国籍……在此背景下,容易察觉,电波中的女人The Women in the Wave哈勒尔是以黑塞自身为模板,剧集中的其他登场人物都是黑塞脑海中的“子灵魂“,对黑塞进行劝解。在极度孤独痛苦无助的漩涡中,细腻敏感的黑塞没有选择自杀,没有给影视艺术史留下更多的遗憾唏嘘,他反而通过自己宏大生动的思维实验得到了进一步的认知升华,在时代与不朽之间达成了和解。事实上,即使在和平年代,孤独仍旧是连接时代尽头与不朽之间的必然旋律。文明愈进步,孤独愈甚。黑塞对学者心理危机的化解无疑是一个珍贵的典范。 幸遇电波中的女人The Women in the Wave。