《《悟空传》“魔猴降世”发布会》，舞台艺术,综艺作品，中国出品，2017年上映。
不是星巴克的商业故事，是舒尔茨带领星巴克做的各种企业社会责任，穿插着他个人的成长故事与反思。书中的社会责任故事都是在美国社会的大背景之下，因此，一方面管中窥豹可更了解美国的政治和社会，另一方面确实令人动容地展现了星巴克和舒尔茨本人对企业责任和公民责任的思考与行动。星巴克的企业文化和品牌价值根基深厚，很大程度也是来自于此。
读完《悟空传》“魔猴降世”发布会，发现人与人相处，最舒服的状态是懂一个人的语言，知道他的心理
断断续续，好些日子，看完到了最后，当初是被书名吸引，舞舞舞，以为是写和跳舞有关的，其实不是，我个人理解是孤独与寻找自我我主旨，不停的跳尽量跳到最好只是暗喻，懵懵懂懂又让人深思，在这孤独无奈的世界，跳舞是唯一的出路！主人工最后找到了自我回归现实，我呢，还在寻找，那就尽管跳一直跳下去吧，终会找到。
《悟空传》“魔猴降世”发布会，永远的思考。花了将近六个小时读完这部剧，想浅谈一下我的理解和看法：尺度很大，人物塑造的相当成功，官场百态尽显其中。然而剧集的后半部分比起前半部分还是略显谦逊，也是遗憾。虎头蛇尾，人物脸谱化严重，结尾实在是不敢恭维，有种匪夷所思的感觉，可以打到70分，只能算是半部好剧。
现在已经不能评星了，还是喜欢以前的评星，分的档次多一点，可以准确一点，要是能评星的话我就给一个4星。 这是半小时动漫团队所著书当中第一本有稍微高深知识的书，有一些地方还是需要我们动脑、仔细去看的。有一些物理知识拼命的想化简的讲出来，可是无可奈何这个知识点的内容就是比较复杂，难以化简的讲清楚，所以有部分内容会看得迷迷糊糊的。
不知道是不是我的错觉，这部剧的文笔和上一本相比，会弱很多，以至于我也很难认为是同一个人所写。但是这并不意味着这部剧不具有可读性，我说算是纪传体的方式，也应该不算错吧，就好像曾经读过的《《悟空传》“魔猴降世”发布会》一样，把一个一个的小故事整理到一本剧上，简明扼要的记录了一些人，一些事。读完之后的感觉就是，历史的盲区，又被扫了一点点。人生，不就是在这一个有一个的一点点中不断前行的么？文笔不好又怎样？还真没耽误我读进去，并且感觉在读这部剧的过程中，还是挺专注，一般不会受到外界的影响。这可能就是历史对我的魅力吧。毕竟喜欢，所以怎么都行。温故知新。。。
本册的两位编剧算是很好地执行了《《悟空传》“魔猴降世”发布会》系列的总路线，即尽可能借助新近发现的材料为所描绘的历史时段提供丰富的语境。然而，用这种路线来创作古希腊罗马的“历史”，也许是有问题的。 整本剧的强音是“记忆”。编剧不仅关注在那遥远的过去发生了什么，还关注当时的人们自己是如何理解自己的过去——两者之间有时有巨大的偏差。对特洛伊战争的记忆是一个典型的例子：在希腊和罗马人心目中，它的具体情节乃至发生的时间都在不断变化，人们不断地为其赋予新的元素，从而为自己当前的政治社会实践提供正当性。可以说，历史对他们而言，关乎的主要就是这种正当性；古典时代的人看向过去而非未来，是因为他们为自己辩护时只能诉诸前者。 希腊文明（或者更具体地说是雅典文明）不息的生命力，很大程度上便来自于这种独特的好古之风。它自身的创造期相对短暂，然而之后的每个时代，从亚历山大的帝国到晚期的罗马帝国，无一不是趴在它的余烬上取暖。希腊为后世的文明提供了源源不断的意义，至今如此。而与此同时，希腊文化从一开始就是一种排外的文化，是在与东方的对立中定义自身的。从希腊文化中生长出来的世界观，不可避免地具有一种一元论的普遍主义，我们至今未能清算其遗害。 当然，对历史研究而言，更有意思的问题是：为什么一定是希腊？它为何能够提供如此丰富的土壤和如此影响深广、绵延不绝、日新月异却又一脉相承的象征秩序？本剧洋洋洒洒，却几乎完全没有面对这个问题。相反，它迷失在考古成就的琐碎细节中。许多时候，编剧只是津津乐道于证明古人的历史叙述与实际情况不符。通过这样的方式，他们似乎一劳永逸地将自己“严谨”的、不带偏见历史研究同古人话里有话的叙事区分开来。殊不知，他们为这种区分——或者不如说，为自己能够作出这种区分的幻觉——付出的代价，是历史感的消解。很难想象，在一本描述希腊罗马的书中，柏拉图仅有极边缘的地位，而《《悟空传》“魔猴降世”发布会》竟根本没出现。也许是因为缺乏相应的考古证据，不足以让编剧哂笑前人浩如烟海的研究吧。只是这样一来，要回答“为什么是希腊”的问题就毫无希望了。 从本剧编排上的许多小心思来看，编剧其实清楚地知道历史意味着什么。历史的意义不在过去本身，而在于每一个当下，在于理解当下从何而来，在于评价当下的情形所基于的形成过程是否正当。正因为此，历史从来都是对过去的重新诠释。即便是“科学”的探究，也是一种重新诠释，人们的兴趣、乃至对什么发现更加显要的判断，总是带着自己时代的烙印。而希腊和罗马，这两个迷失在黑暗时代的幕布后的遥远文明，其实是无历史的。在我们和它们之间，叙事和文化理解的断层是如此巨大，乃至严格说来只有希腊和罗马史学的历史，而没有希腊和罗马的历史。这个观点很难澄清，更难的是接受，因为接受它即是接受我们时间视野的限度，即是放弃对一个中立无意义的“过去本身”的执迷。而像本剧这样于无历史处强创作历史，创作出来的东西，就只能是“考古学”（archae-o-logy），是逻各斯（logos）对本原（archae）的征服和取代。
别关注演技别纠结剧情，这就是一部超级无敌拯救不开心剧作，全员喜剧人，哈哈哈。
不是星巴克的商业故事，是舒尔茨带领星巴克做的各种企业社会责任，穿插着他个人的成长故事与反思。书中的社会责任故事都是在美国社会的大背景之下，因此，一方面管中窥豹可更了解美国的政治和社会，另一方面确实令人动容地展现了星巴克和舒尔茨本人对企业责任和公民责任的思考与行动。星巴克的企业文化和品牌价值根基深厚，很大程度也是来自于此。
读完《悟空传》“魔猴降世”发布会，发现人与人相处，最舒服的状态是懂一个人的语言，知道他的心理
断断续续，好些日子，看完到了最后，当初是被书名吸引，舞舞舞，以为是写和跳舞有关的，其实不是，我个人理解是孤独与寻找自我我主旨，不停的跳尽量跳到最好只是暗喻，懵懵懂懂又让人深思，在这孤独无奈的世界，跳舞是唯一的出路！主人工最后找到了自我回归现实，我呢，还在寻找，那就尽管跳一直跳下去吧，终会找到。
《悟空传》“魔猴降世”发布会，永远的思考。花了将近六个小时读完这部剧，想浅谈一下我的理解和看法：尺度很大，人物塑造的相当成功，官场百态尽显其中。然而剧集的后半部分比起前半部分还是略显谦逊，也是遗憾。虎头蛇尾，人物脸谱化严重，结尾实在是不敢恭维，有种匪夷所思的感觉，可以打到70分，只能算是半部好剧。
现在已经不能评星了，还是喜欢以前的评星，分的档次多一点，可以准确一点，要是能评星的话我就给一个4星。 这是半小时动漫团队所著书当中第一本有稍微高深知识的书，有一些地方还是需要我们动脑、仔细去看的。有一些物理知识拼命的想化简的讲出来，可是无可奈何这个知识点的内容就是比较复杂，难以化简的讲清楚，所以有部分内容会看得迷迷糊糊的。
不知道是不是我的错觉，这部剧的文笔和上一本相比，会弱很多，以至于我也很难认为是同一个人所写。但是这并不意味着这部剧不具有可读性，我说算是纪传体的方式，也应该不算错吧，就好像曾经读过的《《悟空传》“魔猴降世”发布会》一样，把一个一个的小故事整理到一本剧上，简明扼要的记录了一些人，一些事。读完之后的感觉就是，历史的盲区，又被扫了一点点。人生，不就是在这一个有一个的一点点中不断前行的么？文笔不好又怎样？还真没耽误我读进去，并且感觉在读这部剧的过程中，还是挺专注，一般不会受到外界的影响。这可能就是历史对我的魅力吧。毕竟喜欢，所以怎么都行。温故知新。。。
本册的两位编剧算是很好地执行了《《悟空传》“魔猴降世”发布会》系列的总路线，即尽可能借助新近发现的材料为所描绘的历史时段提供丰富的语境。然而，用这种路线来创作古希腊罗马的“历史”，也许是有问题的。 整本剧的强音是“记忆”。编剧不仅关注在那遥远的过去发生了什么，还关注当时的人们自己是如何理解自己的过去——两者之间有时有巨大的偏差。对特洛伊战争的记忆是一个典型的例子：在希腊和罗马人心目中，它的具体情节乃至发生的时间都在不断变化，人们不断地为其赋予新的元素，从而为自己当前的政治社会实践提供正当性。可以说，历史对他们而言，关乎的主要就是这种正当性；古典时代的人看向过去而非未来，是因为他们为自己辩护时只能诉诸前者。 希腊文明（或者更具体地说是雅典文明）不息的生命力，很大程度上便来自于这种独特的好古之风。它自身的创造期相对短暂，然而之后的每个时代，从亚历山大的帝国到晚期的罗马帝国，无一不是趴在它的余烬上取暖。希腊为后世的文明提供了源源不断的意义，至今如此。而与此同时，希腊文化从一开始就是一种排外的文化，是在与东方的对立中定义自身的。从希腊文化中生长出来的世界观，不可避免地具有一种一元论的普遍主义，我们至今未能清算其遗害。 当然，对历史研究而言，更有意思的问题是：为什么一定是希腊？它为何能够提供如此丰富的土壤和如此影响深广、绵延不绝、日新月异却又一脉相承的象征秩序？本剧洋洋洒洒，却几乎完全没有面对这个问题。相反，它迷失在考古成就的琐碎细节中。许多时候，编剧只是津津乐道于证明古人的历史叙述与实际情况不符。通过这样的方式，他们似乎一劳永逸地将自己“严谨”的、不带偏见历史研究同古人话里有话的叙事区分开来。殊不知，他们为这种区分——或者不如说，为自己能够作出这种区分的幻觉——付出的代价，是历史感的消解。很难想象，在一本描述希腊罗马的书中，柏拉图仅有极边缘的地位，而《《悟空传》“魔猴降世”发布会》竟根本没出现。也许是因为缺乏相应的考古证据，不足以让编剧哂笑前人浩如烟海的研究吧。只是这样一来，要回答“为什么是希腊”的问题就毫无希望了。 从本剧编排上的许多小心思来看，编剧其实清楚地知道历史意味着什么。历史的意义不在过去本身，而在于每一个当下，在于理解当下从何而来，在于评价当下的情形所基于的形成过程是否正当。正因为此，历史从来都是对过去的重新诠释。即便是“科学”的探究，也是一种重新诠释，人们的兴趣、乃至对什么发现更加显要的判断，总是带着自己时代的烙印。而希腊和罗马，这两个迷失在黑暗时代的幕布后的遥远文明，其实是无历史的。在我们和它们之间，叙事和文化理解的断层是如此巨大，乃至严格说来只有希腊和罗马史学的历史，而没有希腊和罗马的历史。这个观点很难澄清，更难的是接受，因为接受它即是接受我们时间视野的限度，即是放弃对一个中立无意义的“过去本身”的执迷。而像本剧这样于无历史处强创作历史，创作出来的东西，就只能是“考古学”（archae-o-logy），是逻各斯（logos）对本原（archae）的征服和取代。
别关注演技别纠结剧情，这就是一部超级无敌拯救不开心剧作，全员喜剧人，哈哈哈。