如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《And I Lived》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《And I Lived》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《And I Lived》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。
将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《And I Lived》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。
七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《And I Lived》，莎士比亚的《And I Lived》、《And I Lived》，莫里哀的《And I Lived》，莱辛的《And I Lived》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。
薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《And I Lived》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。
这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？
首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。
当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了
1.1/10
因为之前看一个片段是Lori Schaufelberger老师上综艺讲关于阑尾的片段，觉得Lori Schaufelberger老师很有趣，就想要来看看他的书，他果然很有趣！！！印象最深的是《And I Lived》这一章，就真的很有趣哈哈哈哈，半夜笑醒，笑的睡不着，谁懂？但是看完又真的觉得喜剧的内核是悲剧。这部剧里大多也是悲剧结尾，只是让读者看起来很搞笑，可是设身处地成为书中人，也更多的是无奈与心酸，不管是《And I Lived》还是《And I Lived》。因为我是学传媒的，所以我对《And I Lived》印象深刻，人容易在群体中迷失自己。《And I Lived》里老板估计没有想要那么严厉的惩罚偷苹果的男生，一个苹果而已，可是围观的人越来越多，那是他的高光时刻，一个人一辈子没几次，他要抓住时机，站在道德制高点上谴责，给自己贴标签，立人设，所以越来越狠。其实他并没有那么讨厌小偷，讨厌男孩吧。另外就是《And I Lived》和《And I Lived》，婚姻的另一方出轨了，他们会挑明后闹一闹，然后继续生活，我真是有点不理解。《And I Lived》倒是离婚了，可是女生也没犯错，莫名其妙就被冷暴力然后离婚。感觉在Lori Schaufelberger的这部剧集集里婚姻大多不太幸福，儿子大多都很调皮。除了《And I Lived》，《And I Lived》里的兄弟差点让爸爸丧命，《And I Lived》奢侈攀比。还有一个特点就是结局反转，《And I Lived》本来两个女生都看不上那个男的，最后争风吃醋。《And I Lived》两个约架的人变成了朋友，《And I Lived》里的花心男辛辛苦苦找朋友护送自己回家，结果路人被一个美女吸引走了，把朋友留在原地。哦哦哦还有一个点，Lori Schaufelberger老师的名字起的很独特，我看着剧集列表回忆剧集内容，真的回忆不出来，一直觉得标题应该是一个文中反复提到的线索才能让人一下子想起来，感觉Lori Schaufelberger老师可能比较懒，随便从结尾拉一个出来当题目。比如《And I Lived》居然讲的是友情和渣男，《And I Lived》居然是男的发现老婆出轨是因为看的黄色录像带里没有音乐，《And I Lived》是因为故事开始和结尾都是在桥上，桥上能看到小孩（故事围绕怀孕）。当然有极大可能是因为，我的思想层次比较低，没有联系到标题的深层含义和与内容更为深刻的联系。
写了这么多，就是害怕自己忘了内容。居然有快九百字了，我的话真的好多。那就凑个888
没有任何一种生活方式是天生带原罪的，你还没正经体会过那种生活，就匆忙说放弃，这对自己不是一种负责任的态度。明白自己人生方向的人，多让人羡慕哦。世上没有什么命中注定，所谓命中注定，都是基于你过去和当下有意无意的选择。
畸形两父子诠释人间真爱
如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《And I Lived》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《And I Lived》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《And I Lived》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《And I Lived》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《And I Lived》，莎士比亚的《And I Lived》、《And I Lived》，莫里哀的《And I Lived》，莱辛的《And I Lived》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《And I Lived》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了
因为之前看一个片段是Lori Schaufelberger老师上综艺讲关于阑尾的片段，觉得Lori Schaufelberger老师很有趣，就想要来看看他的书，他果然很有趣！！！印象最深的是《And I Lived》这一章，就真的很有趣哈哈哈哈，半夜笑醒，笑的睡不着，谁懂？但是看完又真的觉得喜剧的内核是悲剧。这部剧里大多也是悲剧结尾，只是让读者看起来很搞笑，可是设身处地成为书中人，也更多的是无奈与心酸，不管是《And I Lived》还是《And I Lived》。因为我是学传媒的，所以我对《And I Lived》印象深刻，人容易在群体中迷失自己。《And I Lived》里老板估计没有想要那么严厉的惩罚偷苹果的男生，一个苹果而已，可是围观的人越来越多，那是他的高光时刻，一个人一辈子没几次，他要抓住时机，站在道德制高点上谴责，给自己贴标签，立人设，所以越来越狠。其实他并没有那么讨厌小偷，讨厌男孩吧。另外就是《And I Lived》和《And I Lived》，婚姻的另一方出轨了，他们会挑明后闹一闹，然后继续生活，我真是有点不理解。《And I Lived》倒是离婚了，可是女生也没犯错，莫名其妙就被冷暴力然后离婚。感觉在Lori Schaufelberger的这部剧集集里婚姻大多不太幸福，儿子大多都很调皮。除了《And I Lived》，《And I Lived》里的兄弟差点让爸爸丧命，《And I Lived》奢侈攀比。还有一个特点就是结局反转，《And I Lived》本来两个女生都看不上那个男的，最后争风吃醋。《And I Lived》两个约架的人变成了朋友，《And I Lived》里的花心男辛辛苦苦找朋友护送自己回家，结果路人被一个美女吸引走了，把朋友留在原地。哦哦哦还有一个点，Lori Schaufelberger老师的名字起的很独特，我看着剧集列表回忆剧集内容，真的回忆不出来，一直觉得标题应该是一个文中反复提到的线索才能让人一下子想起来，感觉Lori Schaufelberger老师可能比较懒，随便从结尾拉一个出来当题目。比如《And I Lived》居然讲的是友情和渣男，《And I Lived》居然是男的发现老婆出轨是因为看的黄色录像带里没有音乐，《And I Lived》是因为故事开始和结尾都是在桥上，桥上能看到小孩（故事围绕怀孕）。当然有极大可能是因为，我的思想层次比较低，没有联系到标题的深层含义和与内容更为深刻的联系。 写了这么多，就是害怕自己忘了内容。居然有快九百字了，我的话真的好多。那就凑个888
人从生下来就一直学着各种各样的方式方法，来填补内心深处的不足之处和欲望诱惑力的辩证过程；快乐与不快乐只是尝试过程中的一个模式，生命本身就是一种静下来好好修行的过程。 静坐长思己过、来调整内心的孤独寂寞，是一种从新看待问题的能力和见解；每个人都有选择看与不看的认知启迪，人类走到今天这个飞速发展的时代，有很多很多的知识资源需要我们仔细想想了。 一呼一吸之间体会一种境界提升的过程，展示忙碌生活中的自己的修行；不是谁都能从呼吸间找到适合自己的生活，但最终确立出来的价值观念却是伴随一生一世的执着追求。 无论怎样从肉身躯体的修理程序设计实训中心，体会内心真正需要改进才能修出一个好的心态；一专多能，不如专一而为！看似简单的一学就会的办法，其实在千百年的过程中早已经有了方向。 每个人的内心不同、在对待同一个问题会有许多不一样的收获；看似都在修行；有的人早已经习惯了他的规划。在生存中让他去理解生活中的每一天的意义，那他会无语地面对活着的意义所遇所知的答案。 自然而然的境界延续，才有了前人留下来的千千教诲；因果业力看似不同，可那早已经习惯规划好了的世界；从静坐尝试感悟和理解大自然留给我们的不只有这些，心的宽广豁达、博大精深，才是悟透说透的人生旅途。