读完不由得长出一口气，却又有种当年读普鲁斯特的痛感——连看剧的人也进行了一个漫长的历练，走下列车的时候却还要为下次再乘坐的车票开始发愁。
读完《Vozvrashcheniye v Zurbagan》部分的时候，我预言这部剧里的精神贵族是唯一的，只有彼得。其实不是的，既然一个真正的冒险家只有再他置身于规矩方圆中才可能实现，那么一个真正的市民阶层的人只有在周围人都俗不可耐时才可能实现——他必须显得孤独。而后来马洛伊时隔四十年续写另外两段独白、实际上是4个人物的人生的时候，结局并非在《Vozvrashcheniye v Zurbagan》中就已注定。我甚至觉得尤迪特对于“条件反射”的答案的追求已经有了彼得当年对于“比完美更完美的追求”的雏形。我们在最初所指责的那个不近人情、对人双标的彼得，在结局时是全书最为我们所敬所爱的吗？
既然悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人民传统道德观念的动摇，那么在尤迪特学会沉默的聆听拉扎尔的思想碎片的时候，当她开始向艾德给予只求付出不求回报的爱的时候，那种与现实对她的要求相反的表演是不是可以标志着她已然开始了转化？那些人对激情、对爱、对所谓修养的渴望，是一场歇斯底里的追问和对身份近乎偏执的探索。
其实我们都有疾病，《Vozvrashcheniye v Zurbagan》里安吉莉雅和米兰达的人生谁更好呢？这部剧里尤迪特和伊伦卡、彼得和拉扎尔谁又更值得赞颂呢？我的心中此刻有答案，但是十年之后可能会是另外一个了。诚然，中校在《Vozvrashcheniye v Zurbagan》里最后一段的辩论精彩绝伦，放下红酒杯邀人共舞时也风度翩翩，但在影片开始他不也给查理带来一堆麻烦吗？我们都有疾病，那种因为孤独所以故作高傲的疾病，那种因为自卑所以盲目嫉妒贵族的疾病，那种对没有经历过的人生恣意置评的疾病，那种害怕进攻只是防御的疾病。就像甜品店里，伊伦卡说过，她看见的彼得在衰老，而在咖啡店里，彼得说伊伦卡活着却在慢慢的死去。书中说，女人不能代替世界去感受，其实……何止女人。带着这样的疾病去向终点，看起来颇为孤独，但是缺失了反叛精神的人，无论贫穷富贵，可一点儿也不高贵呢。
而现在我终于可以喝杯热水，从彼得奢华沉闷的家中快步走出，去看那根快要点完的蜡烛了。
大秦覆灭的几点： 1，一叶障目不见泰山，做事情只看到好的一面，只看到功业千秋，没看到带来哪些威胁，也没看到是什么什么最能让新项目失败？ 李斯绝对看得致命弱点在哪，但是他是那种自私自利，明哲保身的人。 2，“不以客户为中心”想做利民的工程，一心按自己的想法去实施方案，但是“客户”刚从几百年的战乱中来，需要的是休养生息。这点扶苏是深有感触的。 3，打鸡血过多，急功近利，好大喜功，只想在有生之年完成轰轰烈烈的万古流芳工程，不知道物极必反，不懂步步为营，不懂生物学的消化不良道理，不懂一次只做一件重要的事。 4，犯了经验主义的错误，统一六国这么前无古人后无来者的丰功伟绩都一气呵成地完成了，大兴土木不是打打杀杀比打仗简单多了，所以朝堂上下，一窝蜂的死命搞大工程，认为也很容易完成，都忘记了这统一是积累了多少代人多少生命鲜血才换来的。 这里最清醒的是郑国，但是他不善政治。 5，重大事情不事先、提前安排～立太子。 6，不懂团结一切可以团结的力量，把老秦人都送去了北边，辽东，闽粤和南海，不懂征询民众意愿是否有愿意去的？深圳以前就是边陲小镇，给了政策，人就过来了。 7，暮年昏政，用人不疑疑人不用，这时既然想立扶苏为太子，就应该把李斯拉进扶苏的班底，而不是疏远生疏，以至于李斯后来怕地位不保而倒向了胡亥赵高一边。 8，废掉间谍组织～黑冰台，改用大巡逻来震慑复辟势力。大张旗鼓地去震慑？可笑，傻子都会早跑了。 9，太过自信或者自负？明明知道关中老秦人没多少了，也不及时补救？明明知道身体不行了，还大巡逻，大折腾，还想着有生之年完成丰功伟绩，对自己身体没把握。 10，感情用事，可能因为赵高从小一直跟着秦始皇，所以后来叫他做了胡亥的老师，赵高做事是没有原则和底线的人，并且玩心重。
终于熬到看完的这个时刻。就为了给大家排雷。没看完，怕有人怼我没有发言权。 编剧是个超级大圣母，道德感太强，但是对人不对己；法律意识非常薄弱；对于封建社会的阶级观念、皇权没有概念；对于权谋部分十分儿戏；对于常识内容经常没常识；对于他自己设定的三界没有明确说明，一个三界执法者一人之下的设定，连连中招；男女之间，女主十分卑微又死作；智商全靠傻人衬托。 编剧可能是广东那边的人，深受港剧无厘头的影响，但是错误的理解了什么是无厘头。这种高级幽默其实很深刻的。无厘头也需要逻辑自洽!也分善恶的! 不知道编剧想表达自己有多么真善美，脏话连篇爱看小黄书，对于感情宁愿放弃一切做个全职小女人靠着男人生活，杀人放火的罪孽通通放过了给人洗白白。造反谋逆就罚个俸禄官降一级，我的妈呀，笑死人了。 到处充斥着琼瑶的那种“你失去的只是一条腿啊而她失去的是爱情”的奇葩观点。剧情推动起来就是：我不信任你到信任你了，别人说两句我又不信你了，你说两句我又信你了，结果别人说了几句我又不信你了。顶级拉扯啊！LOL老玩家看了都直呼内行! 开篇女主背景设定：三界执法者比玉皇大帝还高一级，穿越者带着法力和各种技能以及随时穿越的能力（急得时候还运了一辆车回去开一百多的时速去找东西救人，你们的法术呢？瞬移和飞行呢？），以为是爽文，结果，干啥啥不行。干啥都规则限制或者解释为啥她脑子没想到，坏人干啥都没有限制，都临时开个规则后门。别人的逻辑自洽是在自己的作品里有一套自己完整的逻辑。这部剧编剧的逻辑就是，这个时候我天马行空的就想到这儿了就赶紧安排一个逻辑放着。 男主不尊重女主，女主花痴就喜欢被PUA。各种作各种闹，糅合了现在抖音上各种奇葩毒鸡汤。伪道德伪善表现的淋漓尽致。强烈不推荐三观尚未形成的未成年人看，受了影响会觉得世界对你太过恶意。 其实很多作品都写的bug很多，但是三观没啥问题，我觉得都还好。这种三观极其不正的垃圾作品，请贝格达影院不要免费到处推送了。毒害祖国的花花草草!
读完不由得长出一口气，却又有种当年读普鲁斯特的痛感——连看剧的人也进行了一个漫长的历练，走下列车的时候却还要为下次再乘坐的车票开始发愁。 读完《Vozvrashcheniye v Zurbagan》部分的时候，我预言这部剧里的精神贵族是唯一的，只有彼得。其实不是的，既然一个真正的冒险家只有再他置身于规矩方圆中才可能实现，那么一个真正的市民阶层的人只有在周围人都俗不可耐时才可能实现——他必须显得孤独。而后来马洛伊时隔四十年续写另外两段独白、实际上是4个人物的人生的时候，结局并非在《Vozvrashcheniye v Zurbagan》中就已注定。我甚至觉得尤迪特对于“条件反射”的答案的追求已经有了彼得当年对于“比完美更完美的追求”的雏形。我们在最初所指责的那个不近人情、对人双标的彼得，在结局时是全书最为我们所敬所爱的吗？ 既然悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人民传统道德观念的动摇，那么在尤迪特学会沉默的聆听拉扎尔的思想碎片的时候，当她开始向艾德给予只求付出不求回报的爱的时候，那种与现实对她的要求相反的表演是不是可以标志着她已然开始了转化？那些人对激情、对爱、对所谓修养的渴望，是一场歇斯底里的追问和对身份近乎偏执的探索。 其实我们都有疾病，《Vozvrashcheniye v Zurbagan》里安吉莉雅和米兰达的人生谁更好呢？这部剧里尤迪特和伊伦卡、彼得和拉扎尔谁又更值得赞颂呢？我的心中此刻有答案，但是十年之后可能会是另外一个了。诚然，中校在《Vozvrashcheniye v Zurbagan》里最后一段的辩论精彩绝伦，放下红酒杯邀人共舞时也风度翩翩，但在影片开始他不也给查理带来一堆麻烦吗？我们都有疾病，那种因为孤独所以故作高傲的疾病，那种因为自卑所以盲目嫉妒贵族的疾病，那种对没有经历过的人生恣意置评的疾病，那种害怕进攻只是防御的疾病。就像甜品店里，伊伦卡说过，她看见的彼得在衰老，而在咖啡店里，彼得说伊伦卡活着却在慢慢的死去。书中说，女人不能代替世界去感受，其实……何止女人。带着这样的疾病去向终点，看起来颇为孤独，但是缺失了反叛精神的人，无论贫穷富贵，可一点儿也不高贵呢。 而现在我终于可以喝杯热水，从彼得奢华沉闷的家中快步走出，去看那根快要点完的蜡烛了。
以前看谍战片都觉得又红又专，这部剧很有趣。剧情演员配乐都非常完美。除了女主人设以外其他都很棒。
简史就是一个脉络，了解个大概，记忆力不好了，很多也记不住，但还是能把中国历史有个印象，对以后再详细了解某一段历史，应该很有意义。