《弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis》和“元宇宙”
书中描绘了两个世界，赛博朋克的真实世界和元宇宙的虚拟世界，“弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis”是种能够同时在现实世界和虚拟世界产生做用的病毒，书的主线比较简明，前半部分调查“弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis”病毒，后半部分解决“弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis”病毒。在谈论元宇宙之前读完这部剧，有助于我们复原元宇宙这个概念最初诞生时的样子。
《弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis》和“赛博朋克”
书中的两个世界都很“赛博朋克”，社会崩坏、科技先进、生活贫困，贫富两极分化、生产资料集中，黑客、机械、异体成为生活的一部分；故事也标准，黑客主角拯救世界；但又总觉得《弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis》并没有尽力描绘和构建这个“赛博朋克”的世界，在这一点上总有一些意犹未尽的感觉。
爽文倾向：
书中的角色都强的离谱，每个人都是可以说是个人英雄主义的典范：
弘是顶级的黑客和刀客，放到《弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis》属于是将武士刀和黑客这两个最受欢迎的流派双修到最顶级；
Y.T.书中最酷、最二次元、风格化最鲜明的角色，以15岁的滑板信使的身份贯穿整个故事线，不但不拖后腿，反而出力不少。
胡安妮塔，参与一起创建元宇宙，后又创立自己的宗教，发现“弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis”病毒后潜入其宗教内部阻止弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis；
乌鸦：额头上纹着“无法控制欲望”的阿留申捕鲸猎手，用一把玻璃刀占领的一艘核潜艇并几乎屠光了所有人，摩托车挎斗里总装着一个核弹，他和他的鱼镖总是作为压轴出现。
潜在信息：
元宇宙是一个城市而不是多个城市：书中的元宇宙中只有一个城市，一是因为人在虚拟世界中的速度可以是现实世界的百倍、千倍，虚拟世界中的城市的规模也可以是现实世界的百倍、千倍，二是由价值所致，虚拟世界的城市不应该有多个，随时创建的新城市会动摇元宇宙中的价值体系，甚至致其崩塌。当现实中当每个公司都有元宇宙，每个元宇宙都有很多个城市时，价值体系就难有保障，就不像书中那样具有投资属性。
在元宇宙中你仍然很难富甲一方：书中穷人在虚拟世界中只能使用“克林特”和“布兰迪”这种黑白的、低面数的化身，而富人化身的细微表情可以比现实更加生动，穷人的设备甚至无法计算和显示富人吐出的烟圈。元宇宙中的资产也对应着现实的资产，当元宇宙中的人数足够多时，这个比例甚至可能会超过1:1，元宇宙中的物质和美术特效都需要现在世界的人力和算力的支持，一切都将与钱挂钩。
元宇宙是不是去中心化的：书中的元宇宙是去中心化的，每个人都可以在元宇宙中一定程度上无限制的（在规则之下）创造自己的内容，可以将自己人物设计成任何样子，在任何地方盖任何样子的房子，元宇宙中的主要资产是地皮，这项资产能够增值（基于只有一个城市，越靠近中心价值越高），而其他能够用代码和美术完成的东西（比如衣服、摩托、房子）都不具备增值价值，他们可以随时被创造。由现实推导，国内短期内的元宇宙应该是部分中心化的。
元宇宙不会替代现实世界：未来我们可能会像现在离不开手机一样离不开元宇宙，很多事情都需要在元宇宙内完成，但元宇宙仍无法代提现实世界；在50-100年后的未来，元宇宙完整成形时，也就像现在的互联网一样平常，离不开，但又不是那么离不开。
原文摘录：
琐碎得像一缕水汽的小事，她却能从中凝结出事实的露珠。——胡安妮塔
相关信息：
Hiro：与hore同音，被译为弘·主角
胡安妮塔： 一个大约12到14岁的女孩，在16世界的印加被作为祭品送给Ampato山神，以祈求神山赐予生命之水和阻止弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis的发生。
Y.T.：原文为whitey，意即白人，与Y.T.发音相同。
对于查理·考夫曼的治军用人之道有了详细的描写，弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis主要讲的是其一生的军旅生涯，以文出生，以武问世建业。建立水军和湘军。这也是以农村包围城市路线的前鉴吧，他在乡间操练兵勇建立湘军以军心民心镇压太平军，是的清政府的以苟延馋喘，对待外邦他以宽为主，步步退让但在威胁到国家主权的时候依旧屹立抗争，他清楚的看清政府的羸弱，所以他决定卧薪尝胆，他觉得只有先自强才可以抵抗外来侵略，只可惜今生意愿为完成变病逝世在工作岗位上。他就是那种临危受命，坚决以国家利益为优先的原则时刻提醒自己努力工作，他这一生都给了清王朝。结果临死还背上卖国贼的骂名，自古以来贤臣都不得善终，索性后人为其正名，以现代的眼光来看待查理·考夫曼的所谓实属不易，一个人在众人自危的官场上依旧坚持自我，做官不为财目标为国为民走到生命尽头，也是前所未有。
言传身教是最好的教育，努力成为更好的自己，让孩子在潜移默化中实现不教而善。
《弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis》和“元宇宙” 书中描绘了两个世界，赛博朋克的真实世界和元宇宙的虚拟世界，“弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis”是种能够同时在现实世界和虚拟世界产生做用的病毒，书的主线比较简明，前半部分调查“弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis”病毒，后半部分解决“弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis”病毒。在谈论元宇宙之前读完这部剧，有助于我们复原元宇宙这个概念最初诞生时的样子。 《弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis》和“赛博朋克” 书中的两个世界都很“赛博朋克”，社会崩坏、科技先进、生活贫困，贫富两极分化、生产资料集中，黑客、机械、异体成为生活的一部分；故事也标准，黑客主角拯救世界；但又总觉得《弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis》并没有尽力描绘和构建这个“赛博朋克”的世界，在这一点上总有一些意犹未尽的感觉。 爽文倾向： 书中的角色都强的离谱，每个人都是可以说是个人英雄主义的典范： 弘是顶级的黑客和刀客，放到《弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis》属于是将武士刀和黑客这两个最受欢迎的流派双修到最顶级； Y.T.书中最酷、最二次元、风格化最鲜明的角色，以15岁的滑板信使的身份贯穿整个故事线，不但不拖后腿，反而出力不少。 胡安妮塔，参与一起创建元宇宙，后又创立自己的宗教，发现“弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis”病毒后潜入其宗教内部阻止弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis； 乌鸦：额头上纹着“无法控制欲望”的阿留申捕鲸猎手，用一把玻璃刀占领的一艘核潜艇并几乎屠光了所有人，摩托车挎斗里总装着一个核弹，他和他的鱼镖总是作为压轴出现。 潜在信息： 元宇宙是一个城市而不是多个城市：书中的元宇宙中只有一个城市，一是因为人在虚拟世界中的速度可以是现实世界的百倍、千倍，虚拟世界中的城市的规模也可以是现实世界的百倍、千倍，二是由价值所致，虚拟世界的城市不应该有多个，随时创建的新城市会动摇元宇宙中的价值体系，甚至致其崩塌。当现实中当每个公司都有元宇宙，每个元宇宙都有很多个城市时，价值体系就难有保障，就不像书中那样具有投资属性。 在元宇宙中你仍然很难富甲一方：书中穷人在虚拟世界中只能使用“克林特”和“布兰迪”这种黑白的、低面数的化身，而富人化身的细微表情可以比现实更加生动，穷人的设备甚至无法计算和显示富人吐出的烟圈。元宇宙中的资产也对应着现实的资产，当元宇宙中的人数足够多时，这个比例甚至可能会超过1:1，元宇宙中的物质和美术特效都需要现在世界的人力和算力的支持，一切都将与钱挂钩。 元宇宙是不是去中心化的：书中的元宇宙是去中心化的，每个人都可以在元宇宙中一定程度上无限制的（在规则之下）创造自己的内容，可以将自己人物设计成任何样子，在任何地方盖任何样子的房子，元宇宙中的主要资产是地皮，这项资产能够增值（基于只有一个城市，越靠近中心价值越高），而其他能够用代码和美术完成的东西（比如衣服、摩托、房子）都不具备增值价值，他们可以随时被创造。由现实推导，国内短期内的元宇宙应该是部分中心化的。 元宇宙不会替代现实世界：未来我们可能会像现在离不开手机一样离不开元宇宙，很多事情都需要在元宇宙内完成，但元宇宙仍无法代提现实世界；在50-100年后的未来，元宇宙完整成形时，也就像现在的互联网一样平常，离不开，但又不是那么离不开。 原文摘录： 琐碎得像一缕水汽的小事，她却能从中凝结出事实的露珠。——胡安妮塔 相关信息： Hiro：与hore同音，被译为弘·主角 胡安妮塔： 一个大约12到14岁的女孩，在16世界的印加被作为祭品送给Ampato山神，以祈求神山赐予生命之水和阻止弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis的发生。 Y.T.：原文为whitey，意即白人，与Y.T.发音相同。
诚心推荐 有干货 大道至简 关键在于身体力行 好剧一定是会带给人美好和希望的 谢谢尼古拉斯·凯奇老师分享
学会领悟，结束高评委的紧张投⋯⋯我看到正能量满满的公平竞争，抛开所有的…。实力说话，如果任何地方都这样，我想靠拍靠站队的人应该没戏了
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对于查理·考夫曼的治军用人之道有了详细的描写，弗兰克还是弗朗西斯Frank or Francis主要讲的是其一生的军旅生涯，以文出生，以武问世建业。建立水军和湘军。这也是以农村包围城市路线的前鉴吧，他在乡间操练兵勇建立湘军以军心民心镇压太平军，是的清政府的以苟延馋喘，对待外邦他以宽为主，步步退让但在威胁到国家主权的时候依旧屹立抗争，他清楚的看清政府的羸弱，所以他决定卧薪尝胆，他觉得只有先自强才可以抵抗外来侵略，只可惜今生意愿为完成变病逝世在工作岗位上。他就是那种临危受命，坚决以国家利益为优先的原则时刻提醒自己努力工作，他这一生都给了清王朝。结果临死还背上卖国贼的骂名，自古以来贤臣都不得善终，索性后人为其正名，以现代的眼光来看待查理·考夫曼的所谓实属不易，一个人在众人自危的官场上依旧坚持自我，做官不为财目标为国为民走到生命尽头，也是前所未有。
武当王也-风后奇门
对唐僧的描创作真的是充满了喜剧元素，真是觉得罗家英版本的唐僧其实最贴近原著。如果说如来是策划，观音是导演，唐僧是演员的话，悟空即使演员，又是执行导演。名义上是徒弟，实际取经路上，悟空才是真正的师傅。一边打妖怪，一边还得培养唐僧的佛法觉悟。。
还是一样的味道！期待2！