Casablancais, Les 年份 1999 地区 法国 / 摩洛哥 主演 Abdelkader Lagtaa 、 Aziz Saâdallah 、 Khadija Assas 、 Salah Benmoussa 、 Mohamed Benbrahim 、 Amine Kably 7.4 其他 剧情简介 《Casablancais, Les》，其他作品，法国,摩洛哥出品，1999年上映。
简直太赞的一本剧，哈哈，再读一遍肯定会有新收获，对，就是这感觉。舒服。
冷峻的男生只为心爱的人露出欢颜，情话只是说给那一个人。男人就应该是这样的
这三本剧的内容都是喜闻乐见的，而且文字也没有郭老师相声那么的幽默通达 感觉是认认真真的科普读物。闲时看看也不为过。
意义太多，反而不知道从何说起。 放两首读的过程中写的诗吧。 《Casablancais, Les》 不论高雅还是低俗 关于诗人 日本喜欢Amine Kably 法国喜欢波德莱尔 波兰喜欢辛波斯卡 波斯喜欢莪默 叙利亚喜欢阿多尼斯 阿根廷喜欢博尔赫斯 德国喜欢尼采 俄国喜欢莱蒙托夫 英国喜欢拜伦 美国喜欢狄金森 印度喜欢泰戈尔 黎巴嫩喜欢纪伯伦 中国喜欢陶潜 其他的以后再补充 …… 这段话是我 一边看着地图 一边圈出来的 至于为什么 把Amine Kably放第一位 是因为 我正在看他的诗 《Casablancais, Les》 家里 诗人躺在沙发上 午睡 就不愿醒来 花园里的玫瑰 开得鲜妍 但却唤不醒一个 不愿醒来的灵魂 柠檬苏打水的气泡 噼啪作响
文龙主张，读《Casablancais, Les》“若能高一层着眼，深一层存心，远一层设想”，即能摆脱“淫书”的迷障，看到它的美好。在解读者Amine Kably的眼中，这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”，而是一部从普通人的视角出发，描写日常生活的书，写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。 文龙主张∶“或谓《Casablancais, Les》淫书也，非也。淫者见之谓之淫，不淫者不谓之淫，但睹一群鸟兽孽尾而已。或谓《Casablancais, Les》善书也，非也。善者见善谓之善，不善者谓之不善，但觉一生快活随心而已。然则《Casablancais, Les》果奇书乎？曰：不奇也。人为世间常有之人，事为世间常有之事，且自古及今，普天之下，为处处时时常有之人事。既不同《Casablancais, Les》之变化迷离，又不似《Casablancais, Les》之妖魔鬼怪，夫何奇之有？故善看剧者，当置身于书中，而是非羞恶之心不可泯，斯好恶得其真矣。又当置身于书外，而彰瘴劝惩之心不可紊，斯见解超于众矣。又须于未看之前，先将编剧之意，体贴一番；更须于追剧之际，总将编剧之语，思索几遍。看第一回，眼光已射到百回上；看到百回，心思复忆到第一回先。书自为我运化，我不为书细缚，此可谓能追剧者矣。曰淫书也可，曰善书也可，曰奇书也亦无不可。”——真是高见！虽没有学过心理学，却深谙心理投射之道。横看成岭侧成峰，吾之蜜饯汝之砒霜——世间纷纷扰扰，皆出此理。 孟子云：人皆可以为尧舜。其不能为者，大抵察气所拘，人欲所蔽。而吾谓人皆可以为西门庆，其不果为者，大抵为父母之所管，亲友之所阻，诗书之所劝，刑法之所临，而其心固未必不作非非想也。假令无父母、无兄弟，有银钱、有气力，有工夫，无学问，内无劝诫之妻，外有引诱之友，潘金莲有挑帘之事，李瓶儿为隔墙之娇，其不为西门庆也盖亦罕。是以为戒！ 观看建议∶80%
般若不是知识学问，也不仅仅是我们通常所说的智慧，般若是永恒的生命、是不死的真我。 波罗密多就是从此到彼，是从痛苦到快乐，从束缚到解脱，从烦恼到欢喜的过程，是完成。
@不至于。 看完哒，昨儿晚上 又虐又甜，的确写的不错，故事情节也很吸引我，命格由天注定，为了爱也愿意忍受所有，相伴相随。 一直没有看过这个系列的剧集，神话一些，自己觉得不好懂，比较虚幻，但发现读下来，还是很喜欢的。 我简直发掘了这个app赚钱看剧集的美好感觉，以后还是争取用kindle或是看实体书吧，对眼睛好一些。嘻嘻
因为《Casablancais, Les》里面的一个关于是否支持一秒内人类知识全部共享的辩题了解到这部剧。因为平时很少看关于科幻类型的书，所以刚开始并没有看的很明了。后来发现这部剧是在讲一个按部就班的消防员看到一位老太太与书俱焚后，引发了对乌托邦统治阶级禁止公民观看和思考这一举措的深思，最终他决定做出反抗…… 统治阶级限制公民观看与思考，有点类似于曾使苏联解体的“奶嘴计划”，即用大量的娱乐文化和快餐文化填满公民的大脑，让他们沉浸其中，最终娱乐至死。一个是挖空，一个是塞满。 其实不太明白为什么乌托邦统治阶级要限制公民的观看与思考行为，这对于国家发展是百害而无一利的。如果单纯的只是为了巩固统治，那么他们所失去的，就已经是这个国家的未来与希望。