A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)
剧情简介
《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》，短片作品，美国出品，2005年上映。
《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》，短片作品，美国出品，2005年上映。
先看了“走进奇妙的元素周期表”（吉田隆嘉著），主观上是带了更多的期望来看这部剧，我是希望了解到更深一些关于量子化学的一些科普知识，但这部剧没有满足我的这个需求，所以给4分。不过这也说明了这部剧足够好，语言很风趣，编剧的思路是比较与众不同，从中能获得更广的信息。最后他说他在本剧中提到了每一种元素至少一次，这让我颇为惊讶，进而也觉得很妙，因为我读下来还真没意识到他把所有现在已知的元素都一一提到了。
看剧之前没看得太仔细，只是老师推荐就读了。看后才知道编剧是一位女性，还是著名的人类文化学家。（以下摘自百度百科：鲁思·Don Alder是美国当代著名文化人类学家，1887年6月5日生于纽约，鲁思·Don Alder(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国影视。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》(Patterns of Culture，1934年播出)一书。1940年著《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。） 因为关于日本整个民族的题目有点太大，写作背景也是受国家委托作为二战后了解并管理战败国，加之本剧知名度很高，看的过程也一直没看出女性视角，只是觉得很多地方出奇的细腻。我这么写恐怕有男权主义思想，但确实女性很难在如此广大的立题之上有如此开放的胸怀、开阔的眼界。估计还是与Don Alder有一些男性特质有关吧（八卦一个，她是个双性恋，并且很漂亮）。好了，对编剧的崇拜按下不表，还是主要写一下读后收获。 本剧行文流畅，结构清晰。写书的立意从开篇就亮出来，就是二战日本战败，美国想去管理和统治人家，又发现战争时期视死如归的人缴械投降后竟然服服帖帖。老美心里不踏实啊，这是不是背地里搞什么阴谋呢？所以找人类学家去研究一下日本人到底是个咋回事。印象最深刻的就是那一系列日本人矛盾统一的排比句，若不是对这个民族有着充分而深刻的认识，是无法写出这样的语言的，当然翻译的功力也是满分。这一章不仅写本剧的立题原因，还很光明正大地摆出调查研究方法，论据的来源等等。为什么要用“光明正大”四个字呢？因为编剧根本没有去过日本。要知道编剧研究印第安部落的时候是深入印第安人生活的地方，充分了解当地的风土人情，从而上升到人类文化领域的研究。但是写这样一篇具有指导意义的著作，却没有到日本当地调查，真是令人不敢想象。我这样说并不是怀疑本剧的客观和意义，相反，我是对编剧先进的调查方法表示叹服。也正是因为她深厚的人类文化学功底，美国才放心把这样一个艰巨重要的任务交给她。当然，时代背景不得不考虑，调查和写作时处于战后，编剧为女性且身体应该不太好（成书后四年就去世了），去日本当地确实无法实现。但她却能找到开启整个民族秘密的钥匙，真是不可思议。 第二章讲日本人的军国主义，所谓A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)的“刀”。其一是我们都很了解的日本人的“一根筋”，上级的命令就是绝对正确。不能胜利就以死谢罪，在这背后是强大的信念和决心。这种信念和决心源于何处？这是留给后面集数的悬念。其二是令人诧异的另一个极端，如果日本俘虏没有自杀成功，成了真正的俘虏，那他会对俘虏他的军队知无不言言无不尽。这很难理解，其实编剧说日本人在自己选择的道路上全力以赴，如果失败了就重新选择道路（并且在那条路上全力以赴）。这说得很形象，可我依旧无法理解这种情绪情感骤然改变的心理历程。 第三章讲日本不可逾越的等级制度。等级制度就像是一张大网，覆盖了整个日本人民的心，让他们安于在自己的那个格子里。佃农永远是佃农，武士永远是武士，祖祖辈辈永远都是，所以从这里我们就可以看到编剧总是提到日本人追求“各得其所”，因为在我人生的框架内，无法突破也无法堕落，所以我就在我的区域内做好本分
一口气看完，用了3个多小时。幸福的家庭各有各的幸福，不幸的家庭各有各的不幸，质朴平实反而更打动人，怎么看都觉得亲切，因为全都是我们身边人的影子，羡慕这一家人，公公婆婆相互理解，美顺一家人互相帮助，在美顺二哥遇到生意瓶颈沉迷打牌时，公公及时辅导，说要相信人，不要一棒子打死。朴实的语音，善良的心灵深深打动了我，给人向上的力量。确实值得大家读一读呢。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
实话说，年纪大了越来越不喜欢无病呻吟故作姿态的剧了，这部制作精良剧情精彩的剧，比电影不差，值得大家喜欢。
从中秋收假来学校的路上开始，断断续续地看到现在，终于在无限卡有效的最后3天里看完了此剧！可喜可贺…… （收获：deadline会让人效率猛增！！！）有计划地追剧才是正道，不要这么拖拖拉拉的👐 跟我安利这部剧的人是同看过《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》的舍友阿回，她平时还会跟我安利别的书，比如我要看的下一本剧：《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》！阿娟一定要加油提高看剧速度！！加油~ 看完《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》，给我这样一种感觉：所有的人都有善良之处，没有人是彻头彻尾、完完全全的恶人，比如书里的肯特、废物还有银行，他们虽然很讨厌，但是他们也能用自己的特长为博格的人做善事。其他的人，比如薇卡、奥马尔、坐轮椅的女人等等，她们的性格则倾向于完美无缺，整个能给人温暖的力量。书里经常写博格的日出日落，都很美，虽然是冬天，但暖色调满满… 编剧写人们的对话和动作也写得很可爱和俏皮，书开头集数布里特和劳动就业办公室女孩的对话就让人哭笑不得，布里特这个“文明人”的心理和她所做的事所说的话，都太可爱了！夸女孩的发型的语言简直雷人！她跟女孩买蓝色和粉色的卷笔刀那处可以看出布里特的细心和精致~她初到博格遇到问题就跟女孩打电话，这种“自来熟”，显得十分亲切。 我想，如果布里特出现在实际生活中，我可能不觉得她可爱，甚至觉得这个老太婆太傻瓜和讨厌了，什么都得按照清单上的条例来做，而不顾别人的心情和感受… 但是编剧提前给这个主人公设定了可爱、善良、可怜得让人同情等等优良面，读者在看的时候，也会觉得如此。而且书中所有人都喜欢布里特，当然，除了她的父母，但可以忽略不计。如果在现实生活中，真的会都喜欢她这样吗？！未必。中心人物被保护得太过分了。难免失真。只能说像一本“浪漫主义”“想象主义”的书，能给人心灵慰藉和会心一笑。 又及，小孩子是天使啊！他们纯真又善良，无邪又可爱。思维简单但行动感人！我老弟也是这样~ 斯文这样的好男人出现，肯特就该干嘛干嘛去吧。 博格这个地方，还有小超市兼杂货铺兼修车铺兼邮局兼披萨店、只卖红色花的花店、人、老鼠、新鲜空气、足球…不要只看到荒凉、冷清，更多地要看到美好和温情。 雨又下了起来，博格的雨就是这样，反正它也没有别的事可做，闲得慌了就下一点儿。 博格的下午变成了晚上，既迅速又无情，黄昏仿佛拿出一块创可贴遮住了阳光。 摘两句写天气的我觉得很孩子气的句子。
A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)，不言而喻是一种增值的过程，最简单的体现是学习、运动。全书碎片化地从一些“娱乐至死”、丧尸文化等现状，以“负熵增”由浅入深地谈问题、摆事实，言语诙谐易理解，让人容易接受。主要获得感在以下三个方面： 一、学习 1.设置合理能被自身惰性接受的计划。 如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的。比如一天背10个单词，可以让人“从容地开始”，“每天顺利地去做”。 2.负熵流，持续性（坚持）输入式学习 积累、精进、进阶。一方面，“量的积累，才有质的飞跃。”以前面对考试分数瓶颈，总觉得是思考能力差别的问题，后来才发现是自己的刷题量还是个潺潺“溪流”，没产生能够倒逼脑子去思考和内化的“洪流”。另一方面，“在学习的前期，一个人是没有方向、没有思路、没有全局感的，最重要的就是不断地投入时间，过一段时间就会突然清晰了”。 3.建立关系型触点。 搭建框架，再填充细节。比如背书先把每个集数的关系搭起来，再以点带面地理解性记忆细节，遗忘效率相对较低。 二、同质化分层，阶级跃升，去做少数人。 1.理解“资源边界”，忘记“边界”，突破边界 “社会实在是太大了，你觉得有很多竞争者，事实上又没有竞争者，你唯一的竞争者就是你心里那个好逸恶劳的小孩。《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》里的守夜人学士跟雪诺说，去做艰难的决定，杀掉你心里的那个孩子，变成大人（kill the boy, let the man born）。” “要理解事物发展内在逻辑，要学会“不计后果”地去做某件事，不能成天等着回报，看不到回报就迅速懈怠了。人不断向上突破，就是克服基因里固有缺陷的过程。” 2.受教育观 最近塔拉的《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》（educated）广受好评，其中主要讲述了主人公如何通过教育突破原生家庭的束缚。父母给的“生理基因”的天花板遵循着进化算法（择优发展），无法发挥人类太多的主观能动性。而义务教育让人具备了“社会基因”（意识），从而产生了同质化分层和社会阶层（物以类聚，优者更优），所以说高考突破阶层相对公平的方式也情有可原。但是父母的不同，也让孩子的受更好师资的教育权的焦虑成为了一种普遍的客观事实，不可否认，相对好的教育环境一定程度上决定了升学率的高低。在先天资源和差异化分层相互作用下，阶级跃升难得却仍值得不断努力争取！ 3.消费观 在谈消费前，且把收入做个分解，即主动收入和被动收入。对于初入社会不久、缺乏储蓄意志或主要依靠投入时间和精力获得收入的群体而言，大多还处于主动收入阶段，经常表现出月光、对现状持续存在的恐慌和无奈等。认知中，处于主动收入阶段却有正确消费观的体现是：部分用于生活必须品消费，而不是大额投入用于增加恩格尔系数，剩余部分大部分用于投资（低成本试错，如养“基”）和面对生活的不可抗力。当你从单纯“消费者”变成一定领域的“生产者”时，产生的被动收入（钱生钱），就实现了资本的剩余价值和财务自由。 逐渐清晰，徐徐图之～ 三、职业规划 1.选择 对社会趋势的敏感性，对机会的把握。 2.学点经济学。 合理投资，比如长线持有混合型或指数型基金。
Chel White的文字和王小波风格十分类似，如果不看编剧，我甚至一度以为他们是一个人，不过差异的地方在于王小波的格局更加宽广，字里行间霸气中带着难掩的痞气，而Chel White是十足的痞气，阳刚气是有了，可总是缺少点大家之风，个人主义的味道有些重。不过这并不影响我对他的喜爱，我本也没什么特色，所以还是很容易被有独特个性并勇于发声的人吸引。 之前看这部剧名，也怀疑他开始模仿易中天老师，或是真成了大家，或是Chel White名后轻狂。什么时间选择读什么书，能读进去什么书都是缘分，说明磁场比较接近。 这部剧读后让我感受到了Chel White真正的成熟以及表面展现后他内在的逐渐展露，名人有能力做更大，更多，更有价值意义的好事，这也许是他现在所发之愿，说句恭喜，受教。 给自己摘抄一段方便查看 第一，什么是战略 麦肯锡的定义，战略就是一套完整的行动方案。这套完整的行动方案包括：何处竞争、如何竞争、何时竞争。看上去很简单，但里面有几个核心词，帮大家提取一下。 第一个核心词：行动方案。战略不是一个口号。具体行动要做什么，教到中层经理水平，而不是一把手水平。他知道之后的两三年最该干什么，以及怎么干。 第二个核心词：系统性。何处竞争、如何竞争、何时竞争，这几个关键点之间，商业逻辑是不是通畅，互相有没有矛盾。比如，一个姑娘刚能温饱，你让她去买爱马仕的包，这个是有问题的。一个人刚有点钱，想找点微醺的感觉，你让他买高级红酒就是有问题的。但是如果刚刚温饱的女生，你卖她时尚杂志；刚刚有点钱想喝一口的人，你卖他二锅头，就没问题。这些是系统性的问题。 第三个核心词：合理性。当你已有一套行动方案，而且是系统的时候，之后就要面对一个问题，就是为什么。每一个关键战略要素后面都要有一个“为什么”。何处竞争，为什么这么定？如何竞争，为什么这么定？何时竞争，为什么这么定？
大量数据堆砌，可见编剧准备工作做得多么充足，但数据都是美国真实数据，放在中国可能还没呈这么明显的趋势。 同时，这部剧真的适合女权主义观看。如果是和我一样支持平权或者非女权主义的人，可看性则不大，因为很容易被带得激愤或者怒不可遏。
读这部剧的感觉很像“优秀的绵羊”，文中的观点先是眼前一亮，然后出现一串疑问。优绩主义的弊端很明显，社会尊重的这种思考方式，在赢家和输家之间挖掘了一条难以跨越的鸿沟，扩大了精英阶层和同胞之间的距离。这种思考方式也给赢家带来了伤害：相信命运完全掌握在自己手中会给我们带来追求成功的巨大压力——无论追求成功是为了取悦父母，还是为了取悦老师和我们自己。在美国、中国和世界各地，许多天赋很高的年轻人都受到了激烈竞争的压力的伤害。年轻人的心理健康问题日益严重，焦虑、抑郁情绪弥漫，自杀率不断上升。我们如何才能找到理解成功的新方式，变得不那么焦虑，更宽厚、更谦逊。 优绩主义的主要问题来源于大学的招生体制，很有可能，但提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这个方案让我无语，用这种方法不是让学生更焦虑不安了。 平等本身就是个伪命题，基因本身就是不平等，社会更应该鼓励每个人各进其则，而不是绝对平等。我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。作为一种社会组织原则。按需分配制度，带来了平等，也带来了人力资源管理失败。 主流政党和政治家以呼吁更大的机会平等来应对日益严重的不平等：对因全球化和技术更替而失去工作的工人进行再培训，增加民众接受高等教育的机会，消除种族、民族和性别障碍。这些关于机会的花言巧语可以被总结为这样一句口号：那些努力工作并遵守规则的人应该能够“尽其所能”向社会上游前进。美国人认为，只要努力工作，发挥才能，任何人都可以出人头地，这种信念已不再符合现实。这也许可以解释，为什么关于机会的花言巧语不像过去那样鼓舞人心。流动性不再能补偿不平等。任何对贫富差距的严肃回应都必须直接考虑到权力和财富的不平等，而不是满足于设计方案帮助人们爬上梯级间隔越来越大的梯子。 经济学家作为政策顾问发挥越来越大的作用，日益依赖市场机制界定和实现公共利益，以及公共话语未能面对本应成为政治辩论中心的重大道德和公民问题。第三个方面所说的问题包括：我们应该如何应对日益加剧的不平等？国界的道德意义是什么？是什么造就了工作的尊严？作为公民，我们对彼此亏欠了什么？主流政党和精英们忽略了政治的这一层面。他们认为市场驱动的全球化的问题仅仅是分配正义的问题，那些从全球贸易、新技术和经济金融化中获益的人并没有充分补偿那些失败的人。全球化时代给工人阶级带来了巨大的不平等，并导致工人的工资水平长期停滞不前。在美国，最富有的10%的人获得了大部分收益，而收入较低的那50%的人几乎没有获得任何收益。20世纪90年代和21世纪头十年的自由派、进步派并没有采取经济结构改革来直接解决这种不平等。相反，他们接受了市场驱动的全球化，并想要通过寻求更充分的机会平等来解决全球化导致的利益不均衡。 善良的内心或甜美的声音，漂亮的脸蛋或灵巧的双手，机敏的头脑或迷人的性格，所有这些在很大程度上与个人努力无关，也与个人拥有的机会或经验无关。 福利制度自由主义的捍卫者倾向于对富人征税以帮助穷人。然而，令人惊讶的是，他们赞同哈耶克的观点，即收入和财富的分配不应基于人们的优绩或道德应得性。 罗尔斯写道：“差异原则代表了一种协议：把天分的分配视为共同资产，并分享这种分配所带来的利益，无论其结果如何。那些被自然给予恩惠的人，不管他们是谁，只有在改善那些失败者的处境的条件下，才能从他们的好运中获益。”社会应该做出安排，“让这些偶然性的赐予为最不幸的人谋福利”。 在《A Painful Glimpse Into My Writing Process (In Less Than 60 Seconds)》（The Price of Privilege）一书中，莱文描述了她看到的“特权青年心理健康流行病”。传统上，心理学家认为城市