Kaghaz-e bikhat 年份 2002 地区 伊朗 主演 Naser Taghvai 、 Soghra Abissi 、 Niku Kheradmand 、 Jamshid Mashayekhi 、 Khosro Shakibai 、 Jamileh Sheikhi 7.3 其他 剧情简介 《Kaghaz-e bikhat》，其他作品，伊朗出品，2002年上映。
曾经和朋友聊天谈起过关于阿尔茨海默症和自闭症的原因，也许是我看了关于到家的东西一些多吧，我说了句三魂七魄少了才会这样吧。。。
认识到了古代神话的来龙去脉，自己文明的发现，好奇心几乎是所有文化和文明成果的出发点。科学是对自然的好奇，艺术是对心灵的好奇，宗教是对归宿的好奇，影视是对生活的好奇。就连巫术也如此，它是对命运的好奇，也是对掌握命运之可能的，来推动文化和历史的发展。
看了四集一如期待剧情节奏不错，那个让人感慨万千的年代那群神仙一样的人物，才华横溢爱国爱民的年青人聚在一起是真正的新青年！//第八集太神仙了！！！看到12集了太好看了强力推荐！！！
土豆希望塑造一个有血有肉真实的人，一个历经磨难又奋勇直前的人，可惜描写的不太准确，某些地方给人一种太过偏执的感觉。 感情戏方面，土豆描写多女主还是欠缺一些。如果单单描写绫清竹的默默陪伴或者应欢欢的灵动活泼会很精彩。绫清竹作为刚开始就出现的女主，在后面的戏份越来越少，而且也确实存在读者们所说的林动对绫清竹只是一种愧对于她的责任，并没有那么真情实意。应欢欢呢，作为一个写到一半才出来的女主，土豆在描写应欢欢对欺骗了林动的内疚以及林动对于自己无力护她周全的那种绝望、颓废与撕心裂肺的痛苦上非常精彩，这也是到结尾时的一波大高潮，带动了读者们的情绪。 其实从另一个角度来说，林动对绫清竹的感情，就像我们习惯了某个人对自己的付出，也会渐渐地忽略她的感受，回过头来才发现自己的欠缺，由而生出一种愧疚之情。而我们对应欢欢这样性格跳脱不受拘束的人，就会更多的观察他们了解他们，主动找话题聊天，彼此之间发生的故事就多一点。 林动这般真实的性格在网络玄幻剧集大爱无疆、大公无私的男主当中还是屈指可数的。人都是自私的，“我不想保护天地匡扶正义，我只想保护你”。 希望土豆继续加油。
前半部分情绪部分反思了自己做的不好的地方，有些自己可以做到的就快速过了一遍，还是不错的，具体今后还是要知行合一才有用
书中的有些概念在反复使用，实际上有些不是很明白，造成有些有点很难理解，需要反复读才能明白编剧意图
快速通看完，有些启发。信息技术的发展给生活带来巨大便利的同时，也给人以假象的自由和实际的牢笼；空间距离和时间距离都被打破了，生活和工作完全融合；生活在互联网上的人们以为自己了解一切，其实所有的想法都在被轻易引导，大众的声音慢慢趋同，生活被24小时全方位无死角监控，人们自己动手将自己装在了一个全景牢笼；在这个新世界，人们快速做出选择，选举变得和购物一样容易且不假思索；人们再次回到了“群居时代”，共同生活在互联网这个大山洞里。 而我们作为山洞里的一个小小的个体，能做的只有努力保持清醒，独立思考，不忘初心，在信息的洪流里独善其身。
这部剧我只想说真是找文案的好地方，金句频出。通篇感觉道理也有，也感觉全是鸡汤，花里胡哨的什么都有，甚至感觉有些矛盾，没有很强的逻辑说服我这个读者。
读Jamileh Sheikhi先生的《Kaghaz-e bikhat》，一开始我一直不能理解这么理性的知识分子为什么会相信人死后有灵魂？直到读到最后的百岁答问，杨先生说“人生中的悲痛是不能对抗的，只能逃避。” 才恍然大悟了，难怪她在《Kaghaz-e bikhat》中反反复复说我们仨是走散了，所谓走散了，就盼着有相聚的那一天，这是一个百岁老人心里的盼头，身边的人一个个走了，一切不可能重来，如果不相信灵魂的相聚，何以渡过如此漫长的人生？ 我们常常用理智和逻辑来拷问身边的人和事，泰戈尔说 “全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血.......”， 事事以逻辑和理智为准绳是中年人的清高和幼稚。
剧情和人物设计还不错，但错别字太多了，结尾有点仓促，有头无尾的。有些地方太啰嗦，有点凑字嫌疑。