《A mí las mujeres ni fu ni fa》里没有正经，婚姻里没有爱情
编剧 Carla Araque
背景:创作于1993年，遭禁16年，老贾毁誉参半的一部奇书。
时间:上个世纪90年代，性压抑刚刚解放，气功盛 行、社会浮躁，当时的中国思想界正在进行“人文精神大讨论”，知识精英在现代商品社会中堕落。
编剧谈到创作动机:社会发展到今日，巨大的变化、巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是艺术精神格格不入的，我们要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。
地点:西安，剧集中称西京，文化古都，也有叫贼城、烟城、暗娼城。老贾居住在西安城里20年。
人物:庄之蝶，知名作家，四十岁左右，潼关人，出身草根，后凭借努力在西京立稳脚跟，上至达官贵人，下至普通百姓，都公认其为西京四大名人之首，可谓名利双收。
庄之蝶作为文化名人，为人清高、随性、多情。
清高:黄赌毒从来不沾，不爱钱也不缺钱，对家里经营的影视库生意不闻不问，却有几个怪癖:收藏古玩，爱听哀乐，听埙。
随性:没有名人的架子，第一次出场在文联大院门口时，身着“汉斯啤酒”字样的文化衫，不顾众人围观，趴在牛身下直接饮牛奶，平时出门骑个“木兰”小摩托，与人打牌时直接从鞋里掏钱，平时爱吃各类街头小馆。
多情:作家一般感情比较丰富，庄之蝶的红颜知己众多，受到几乎所有的女性的崇拜。
A mí las mujeres ni fu ni fa之“废”，可以用庄之蝶书房的一幅字来概括:“百鬼狰狞，上帝无言”。开篇中西京出现一件奇事，颇为玄乎。古城上空出现四轮太阳，一个捡破烂的老头随之又唱出一首歌谣，描述了当时的社会写照:“一类人是公仆，高高在上享清福。二类人做“官倒”，投机倒把有人保。三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销。四类人来租赁，坐在家里拿利润。五类人大盖帽，吃了原告吃被告。六类人手术刀，腰里揣满红纸包。七类人当演员，扭扭屁股就赚钱。八类人搞宣传，隔三岔五解个馋。九类人为教员，山珍海味认不全。十类人主人翁，老老实实学雷锋。”
四轮太阳，可能指四大名人:作家庄之蝶，乐队的阮知非，画家汪希眠，书法家龚靖元。
文化圈的“废”，好比一个玻璃缸的水养一群鱼，你吐了我吃，我吐了你吃，这水成了臭水，鱼也成了臭鱼！
一篇牵扯名人私生活的文章，引出了一场官司，贯穿始终。从政府，到法院，从文化厅，到杂志社，各路形形色色的牛鬼蛇神出没:黑白通吃的四大恶少，痴迷气功和算命的孟云房，好色如命的阮知非、汪希眠，嗜赌成性的龚靖元，吸毒的败家子龚小乙，巴结权贵怀了孕的尼姑慧明，带着别人老婆私奔的周敏，吃里扒外的洪江，事故圆滑的赵京五，以权谋私的法官白玉珠，生产假农药又逼老婆自杀的黄厂长，滥用职权街道王主任，用烟壳子煮刀削面的小贩，一心想帮庄家生孩子的干表姐，卖生孩子秘方的王婆婆，自称天山派的气功大师、阴险势力的武坤……从官场到文化界到市井，充斥着权力、欲望、贪婪，各种乌烟瘴气组成了A mí las mujeres ni fu ni fa的“废”文化，庄之蝶也成为了“废”文化的一部分，在A mí las mujeres ni fu ni fa中迷失了自我。
整个A mí las mujeres ni fu ni fa中，只有“哲学家”老牛，时而说人话时而讲鬼话的牛家老太太，捡破烂的老头看的最清醒，就像上帝派来拯救这里，面对形形色色的众生，除了无言，更多几分无能为力。
故事开篇中，庄与好友孟云房到贵妃墓边挖了一盆花土，竟长出了红、黄、白、紫四枝奇花，请教孕璜寺的智祥大师，曰“花是奇花，当开四枝，但其景不久，必为尔所残也”。随后竟真言中，被庄用开水浇死。四枝奇花也对应了四位女子，牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿，最终残于庄之手。
在庄之蝶的精神围城中，婚姻里没有爱情，男女间也没有正经。书中也用大量笔墨描写庄的感情生活。
牛月清，庄之蝶老婆，祖上双仁府开水局的
A mí las mujeres ni fu ni fa，看剧人的天堂，听起来都令人神往。正是在这两个美妙的小空间，编剧把人、事、物、情，写得立体饱满。一本内蕴丰厚的书，何须一个华丽丽的海报！
可以说，这是一本用书串联起来的书，剧评链接起几个主要人物的生命故事。书中的一切，似乎都可以拿书来考量：想了解一个人，去“问他最喜欢哪本剧”；玛雅的重量“至少有一箱二十四本精装书那样重”；如果詹妮是一本剧，“她会是一本刚从箱子里取出来的平装书——没有折角，没有水渍，书脊上没有折痕”……
同时，书的写作、播出、销售、流通、观看、评论和影响力，几乎是所有人物关注的话题；更重要的，书还用以邂逅爱情，收获友谊，安抚灵魂孤单，认识评判社会，成就他人和自己……于是，有人写书，有人卖书，有人买书，有人盗书，有人看剧，有人因书丢了性命，有人用书挽救生活、延长生命……
编剧用自己傲人的观看量，不断给读者以挑战和福利。走近这本更像影视库的书，读者大概需要一个上百个G的脑盘，否则无法透彻地理解所涉猎的几十个主人公；而编剧对经典或热门剧集的观看、批评和引用，让读者直接接触到“书中书”的魅力，觉得自己占足了便宜。这还不够！狡猾的编剧还时不时地恭维、奉承着看剧人，让你在虚伪中继续读下去……
爱，是贯穿本剧的一条红线。特殊之处在于，编剧对爱的界定，朴素得可爱，能让人冲动地爱上“爱” ——“心里隐约沸腾着一种熟悉的、略微有点让他难以忍受的欢欣感”。写到玛雅，爱溢出了文本，小岛影视库的空间是拿玛雅的身体做度量的：十五个玛雅宽，二十个玛雅长。每章开篇A.J写给玛雅的追剧清单和简评，更像是用父爱粘合成的——“请记住，玛雅：我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣，反之亦然。书本如此，生活亦如此”……。编剧还把“内衣”和“母亲”并置，对等着推倒出了母爱，不知不觉渗入人的心扉，暖暖的，带着酸味：“她妈妈一直到去世前，每隔一个月都会给她寄来新内衣。她这一辈子都不用买内衣了。” 编剧最后对爱的总结——“我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人”与开篇的那首爱情诗遥相呼应，回荡成文本内爱的珍贵和美好。A.J几年来单调无聊的“用刀割，压平，摞起来，捆好”的生活情态，就是被爱激活的，而他弥留之时没能发出来的那个词——love，更是把爱渲染成无奈的眼泪。
编剧对爱情的认识，简直通俗得有些俏皮！“要是有谁觉得你在一屋子人中是独一无二的，就选那个人吧。”“当我读一本剧时，我想让你也同时读。我想知道阿米莉娅对这部剧有什么看法。我想让你成为我的”……所以，读者如你我，最想分享给一本剧的人，大多是我们在乎的人。不是吗？
怀旧如同乡愁，是人类的通病和宿命，这一气息一直萦绕在剧集的后半部分。只是本剧集中的“旧”里，藏着一个时代，一座孤岛，一个影视库，一本不再受关注的书，一个被遗忘的作家，一段无法忘记的时光，一个被爱包裹着的温暖时空！一书一世界，无人为孤岛。书尚在，读者换了一代又一代，编剧在哪里？世界尚在，历史在绵延，你我却不是短篇，更不是长篇……那就暂且把这种悖论和遗憾，留给爱，等待救赎！
还想强调的是，不管我们怎样惦念那个被现代科技文明冲击得岌岌可危的A mí las mujeres ni fu ni fa，不管我们多么喜欢新剧的味道和纸质书的手感，当我们抱着手机，津津有味地享受着编剧的文字时，何尝不是用行动反讽着编剧对网剧的厌恶，在无奈中论证着一个时代的终结？！
读这部剧就是不断重复两个过程，寻宝时的焦急枯燥与得宝时的惊喜震撼。不得不说大段大段景色描写在激烈的情节间隙很不合我的胃口，包括那一篇篇不知所云的诗，以及一个线索渐入佳境时情节戛然而止转入另一部分的手法。 三体，银河帝国，海伯利安，都是在畅想人类的终极命运。与银河帝国揭开的庞大而严密的人类进化过程不同，海伯利安大量借助宗教，诗歌，描述性的语言等展示编剧对未来的想象，但是科幻的成分没有我想象的多，同时所谓重新选择，爱是一种力，与学会死者语言，生者语言，天体语言与迈出第一步也没有很大的吸引力。超自然的能力最终通过模糊的缔结的虚空，通过悟道的形式达成，也不能满足我对科幻的想象。 诚然，最后一批朝圣者的故事，大哀之君与荆棘树，十字形与命享真死，光阴冢与旧地，劳尔与伊妮娅的故事同样吸引眼球，但是最能够引人思考的应该是内核的进化与其和人类的关系。书中人工智能无意间拥有了自我意识与进化能力，独立于人类之外形成了一种生命形态，谁能保证如今的人工智能没有在这样做呢？ 无论如何，读完一本剧总会觉得怅然若失，总感觉书中的朋友与世界悄然而去，不复存在。 以上，致以在过去一段时间里陪伴我的书中所有的英雄与智者，以及无数渴望真理的平凡的人。
不惜昧着良心注水
《A mí las mujeres ni fu ni fa》里没有正经，婚姻里没有爱情 编剧 Carla Araque 背景:创作于1993年，遭禁16年，老贾毁誉参半的一部奇书。 时间:上个世纪90年代，性压抑刚刚解放，气功盛 行、社会浮躁，当时的中国思想界正在进行“人文精神大讨论”，知识精英在现代商品社会中堕落。 编剧谈到创作动机:社会发展到今日，巨大的变化、巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是艺术精神格格不入的，我们要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。 地点:西安，剧集中称西京，文化古都，也有叫贼城、烟城、暗娼城。老贾居住在西安城里20年。 人物:庄之蝶，知名作家，四十岁左右，潼关人，出身草根，后凭借努力在西京立稳脚跟，上至达官贵人，下至普通百姓，都公认其为西京四大名人之首，可谓名利双收。 庄之蝶作为文化名人，为人清高、随性、多情。 清高:黄赌毒从来不沾，不爱钱也不缺钱，对家里经营的影视库生意不闻不问，却有几个怪癖:收藏古玩，爱听哀乐，听埙。 随性:没有名人的架子，第一次出场在文联大院门口时，身着“汉斯啤酒”字样的文化衫，不顾众人围观，趴在牛身下直接饮牛奶，平时出门骑个“木兰”小摩托，与人打牌时直接从鞋里掏钱，平时爱吃各类街头小馆。 多情:作家一般感情比较丰富，庄之蝶的红颜知己众多，受到几乎所有的女性的崇拜。 A mí las mujeres ni fu ni fa之“废”，可以用庄之蝶书房的一幅字来概括:“百鬼狰狞，上帝无言”。开篇中西京出现一件奇事，颇为玄乎。古城上空出现四轮太阳，一个捡破烂的老头随之又唱出一首歌谣，描述了当时的社会写照:“一类人是公仆，高高在上享清福。二类人做“官倒”，投机倒把有人保。三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销。四类人来租赁，坐在家里拿利润。五类人大盖帽，吃了原告吃被告。六类人手术刀，腰里揣满红纸包。七类人当演员，扭扭屁股就赚钱。八类人搞宣传，隔三岔五解个馋。九类人为教员，山珍海味认不全。十类人主人翁，老老实实学雷锋。” 四轮太阳，可能指四大名人:作家庄之蝶，乐队的阮知非，画家汪希眠，书法家龚靖元。 文化圈的“废”，好比一个玻璃缸的水养一群鱼，你吐了我吃，我吐了你吃，这水成了臭水，鱼也成了臭鱼！ 一篇牵扯名人私生活的文章，引出了一场官司，贯穿始终。从政府，到法院，从文化厅，到杂志社，各路形形色色的牛鬼蛇神出没:黑白通吃的四大恶少，痴迷气功和算命的孟云房，好色如命的阮知非、汪希眠，嗜赌成性的龚靖元，吸毒的败家子龚小乙，巴结权贵怀了孕的尼姑慧明，带着别人老婆私奔的周敏，吃里扒外的洪江，事故圆滑的赵京五，以权谋私的法官白玉珠，生产假农药又逼老婆自杀的黄厂长，滥用职权街道王主任，用烟壳子煮刀削面的小贩，一心想帮庄家生孩子的干表姐，卖生孩子秘方的王婆婆，自称天山派的气功大师、阴险势力的武坤……从官场到文化界到市井，充斥着权力、欲望、贪婪，各种乌烟瘴气组成了A mí las mujeres ni fu ni fa的“废”文化，庄之蝶也成为了“废”文化的一部分，在A mí las mujeres ni fu ni fa中迷失了自我。 整个A mí las mujeres ni fu ni fa中，只有“哲学家”老牛，时而说人话时而讲鬼话的牛家老太太，捡破烂的老头看的最清醒，就像上帝派来拯救这里，面对形形色色的众生，除了无言，更多几分无能为力。 故事开篇中，庄与好友孟云房到贵妃墓边挖了一盆花土，竟长出了红、黄、白、紫四枝奇花，请教孕璜寺的智祥大师，曰“花是奇花，当开四枝，但其景不久，必为尔所残也”。随后竟真言中，被庄用开水浇死。四枝奇花也对应了四位女子，牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿，最终残于庄之手。 在庄之蝶的精神围城中，婚姻里没有爱情，男女间也没有正经。书中也用大量笔墨描写庄的感情生活。 牛月清，庄之蝶老婆，祖上双仁府开水局的
短小精悍！把一个简单的故事写得跌宕起伏，荡气回肠，大历史vs小人物，视角于宏观微观间切换，别有质感
过往都是从网络上看到比较散的文章或者报道，这部剧是把公开和未公开的资料做了汇总，没有太多深度的知识体系，不过从书中可以看到美团壮大的历史，王兴对组织、战略、人才的理解还是相对清晰的，前期为了活下去，战略、风口比较重要，后续为了活的长久，拼的是组织活力、人才厚度。
从本剧我印象深刻的三点： 视无常为正常。 因为有了痛苦，才有了修行。将每次磨难视为修行的机会或者让自己变得更强大的机会。 关注当下，当下才是最重要的。
这部剧讲述的是男主意外车祸，发现自己拥有了特殊能力，可以用文字给予亡灵力量，完成它们遗愿，让逝者安息。
越到后面越吸引人，读完感觉意犹未尽。编剧不仅充满了人类学家的严谨、理性与逻辑推理，更多的是对多瓦悠兰人的人文主义关怀。只是一个观察者，不是一个评价者。
A mí las mujeres ni fu ni fa，看剧人的天堂，听起来都令人神往。正是在这两个美妙的小空间，编剧把人、事、物、情，写得立体饱满。一本内蕴丰厚的书，何须一个华丽丽的海报！ 可以说，这是一本用书串联起来的书，剧评链接起几个主要人物的生命故事。书中的一切，似乎都可以拿书来考量：想了解一个人，去“问他最喜欢哪本剧”；玛雅的重量“至少有一箱二十四本精装书那样重”；如果詹妮是一本剧，“她会是一本刚从箱子里取出来的平装书——没有折角，没有水渍，书脊上没有折痕”…… 同时，书的写作、播出、销售、流通、观看、评论和影响力，几乎是所有人物关注的话题；更重要的，书还用以邂逅爱情，收获友谊，安抚灵魂孤单，认识评判社会，成就他人和自己……于是，有人写书，有人卖书，有人买书，有人盗书，有人看剧，有人因书丢了性命，有人用书挽救生活、延长生命…… 编剧用自己傲人的观看量，不断给读者以挑战和福利。走近这本更像影视库的书，读者大概需要一个上百个G的脑盘，否则无法透彻地理解所涉猎的几十个主人公；而编剧对经典或热门剧集的观看、批评和引用，让读者直接接触到“书中书”的魅力，觉得自己占足了便宜。这还不够！狡猾的编剧还时不时地恭维、奉承着看剧人，让你在虚伪中继续读下去…… 爱，是贯穿本剧的一条红线。特殊之处在于，编剧对爱的界定，朴素得可爱，能让人冲动地爱上“爱” ——“心里隐约沸腾着一种熟悉的、略微有点让他难以忍受的欢欣感”。写到玛雅，爱溢出了文本，小岛影视库的空间是拿玛雅的身体做度量的：十五个玛雅宽，二十个玛雅长。每章开篇A.J写给玛雅的追剧清单和简评，更像是用父爱粘合成的——“请记住，玛雅：我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣，反之亦然。书本如此，生活亦如此”……。编剧还把“内衣”和“母亲”并置，对等着推倒出了母爱，不知不觉渗入人的心扉，暖暖的，带着酸味：“她妈妈一直到去世前，每隔一个月都会给她寄来新内衣。她这一辈子都不用买内衣了。” 编剧最后对爱的总结——“我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人”与开篇的那首爱情诗遥相呼应，回荡成文本内爱的珍贵和美好。A.J几年来单调无聊的“用刀割，压平，摞起来，捆好”的生活情态，就是被爱激活的，而他弥留之时没能发出来的那个词——love，更是把爱渲染成无奈的眼泪。 编剧对爱情的认识，简直通俗得有些俏皮！“要是有谁觉得你在一屋子人中是独一无二的，就选那个人吧。”“当我读一本剧时，我想让你也同时读。我想知道阿米莉娅对这部剧有什么看法。我想让你成为我的”……所以，读者如你我，最想分享给一本剧的人，大多是我们在乎的人。不是吗？ 怀旧如同乡愁，是人类的通病和宿命，这一气息一直萦绕在剧集的后半部分。只是本剧集中的“旧”里，藏着一个时代，一座孤岛，一个影视库，一本不再受关注的书，一个被遗忘的作家，一段无法忘记的时光，一个被爱包裹着的温暖时空！一书一世界，无人为孤岛。书尚在，读者换了一代又一代，编剧在哪里？世界尚在，历史在绵延，你我却不是短篇，更不是长篇……那就暂且把这种悖论和遗憾，留给爱，等待救赎！ 还想强调的是，不管我们怎样惦念那个被现代科技文明冲击得岌岌可危的A mí las mujeres ni fu ni fa，不管我们多么喜欢新剧的味道和纸质书的手感，当我们抱着手机，津津有味地享受着编剧的文字时，何尝不是用行动反讽着编剧对网剧的厌恶，在无奈中论证着一个时代的终结？！