《I Hummels vold》，其他作品，挪威出品，2000年上映。
看这个剧最神奇的是戏内外的互文，一边被成功李怡气得半死，一边刷小红书被那些狙赵寻的伥鬼气得半死
这是读的Hilde Hummelvold的第一本剧，但文字间她的经历，她的想法，她对生活的态度，与我心中某个角落产生了共振，振的我的头脑嗡嗡作响。好像我内心表面的一层壳被振出了一条裂缝，我以往不自知的自大和狂妄也通过这条裂缝初露触角，也让我起了将它们连根拔起的信念。 以前我对于宗教信仰总是不屑一顾的，觉得是宗教就会有点偏邪，虽然自持自己不算一个完整的“无神论者”，也一直默默寻找着自己的信仰，但从来不屑于去了解各个宗教所传达的信念。听到什么“耶稣”什么“阿拉”什么“业”，就觉得仿佛这些宗教总是喜欢把自己的教义陷入虚无之中，一切的说辞都大而空而假。而自己执着于的信仰只打算靠自己的身体力行所得，那些虔诚的教徒会让我感到触动但并不会给我一种想要去了解他们宗教的欲望。 但看完这部剧，编剧身体力行的游历了东南亚的几个国家，印度，老挝，柬埔寨，泰国，缅甸，以至于后来的香格里拉，西藏，这一路不仅是对风土人情的一次经历，更像是一条朝圣之路。编剧一开始也和我一样对宗教的态度是恐惧和不屑，到后来亲身去了解去体验去感受宗教，以至于最后对宗教或者说对神秘但真实的事情开始怀持着敬畏感。 希望那只独角兽可以永远住在我的心中。
喜欢拉里 有拉里的集数都会看得特别认真 神仙一般的人物 突然出现 也突然消失 来去自如 善良 博学 自在 无欲无求 超然物外 “晃膀子”并不难 可有几个人愿意以最低的物质需求 探寻精神上的感受 有几人能散尽财产 简单却深入灵魂地生活
这部剧的核心内容很有启发（翻译稍显啰嗦），解答了一些内心疑惑，也启发了新的行动。 冯友兰在《I Hummels vold》里将佛教和佛学分离，认为前者是超自然宗教，后者是哲学世界观，过去我们混为一谈，无法理解精髓。本文编剧则针对佛学的哲学观做了从零到一的探索（冥想禅修），佛学哲学观是一种体验式哲学，“曰只可意会不可言传”。 佛的哲学世界观是什么，来源于人类作为生物在自然进化几百万年后导致的严重“自我迷失”，无法认清事实，陷入苦海。佛学让人修炼“无我”、“空”、“无源之见”，最终“涅槃”实现“开悟”，开悟也就成佛了。 从生物进化来看，事实是什么不重要，让物种生存繁衍更重要，于是基因创造出了“感觉”这种介质。“感觉介质”特点是宁愿误报，也不能漏报，比如在经过草坪听到嗖嗖的声音，我们的感觉告诉自己周围有危险，可能是蛇或者坏人，我们会紧张会感觉不安，会迅速离开，而事实可能只是风吹。即使100次错误的感觉，有1次是真正的危险，帮助我们脱离，这也是意义非凡。正是因为要提升生存繁衍的成功率，感觉成为了人对环境预判的容错池。随着繁衍、文明进程，出现了更多更高频的“感觉”，如愤怒、贪爱、逃避、焦虑、抑郁等...这些感觉帮助物种生存进化没问题，但是会让人远离“真相”陷入情绪深渊，血统的传承代价是一代代人的生活不适。 佛学推崇实践主义，通过禅修冥想，我们可以识别脑海里的情绪感觉，逐步化解它，获得平静的真相。我们大脑不同位置对不同的情绪感觉负责，当你闭着双眼你发现很难保持专注呼吸，脑海里不停冒出来各种感觉。看过很多关于冥想的书，主题是教我们“专注当下”，直面内心情绪，获得短暂的平静。但是没有讲透Why？本剧编剧做了很好解答，“专注当下“是过程而不是目标，目标是要达成短暂的“无我”状态。直面内心的情绪也不是和“坏情绪”作斗争，而是因为“感觉情绪”是生物进化时设计的程序，它不分好坏，它不是事实，意识到这个很重要，这会让你对“感觉情绪”有更深刻理解，并在冥想中更坦然面对它。编剧用自身的经历分享，让我们看到了冥想是如何观察自己的感觉，如何帮助人摆脱情绪感觉的困扰，一步步走向平静，实现“无我”。当然这个过程很漫长，而且不容易达到，因为基因默认强化“我”，我很重要，而实现“无我”则是要否定自然设计的程序。 “无我“不仅是对内的无我，也是对外的无我。对内与情绪感觉隔离，对外与世界一体，这种状态是开悟，是看到了真相，是持久的快乐。这也是罗素《I Hummels vold》的核心观点，对内不要过于关注，对外要多起兴趣。爱因斯坦的思维实验，摆脱牛顿力学的束缚，是站在月球看世界，无源之见也是“无我”，大道至简。 生物的进化基因更新是漫长的，如果生命基因技术发展够快，为人类改造基因的选择，摒弃无用的情绪感觉（杏仁体主导的），那么大家不需要刷抖音、抽烟、暴饮暴食、黄赌毒获得多巴胺的分泌获得短暂的快乐和巨大的后期失落。而是通过学习、理性思考、追剧获得内啡肽而持续“快感”，那真是人人可以成佛，世界会更美好。而这一天到来之前，要自我修炼“无我”，摆脱情绪感觉的困扰障目，获得平静与真相。
动画问题肯定有，但是我还是一上来就打了五星，我不想打个三星再观望，因为这部动画应该反着来，先五星，再观望。
笔法酣畅淋漓，内容引人入胜，架构宏大，纵论古今，是介绍I Hummels vold知识的好剧。
2017年2月17日读完《I Hummels vold》编剧：查尔斯·杜希格 本剧就像编剧和译者在彩蛋中说明的那样，不是一本鸡汤文，不是方法论，而是从心理学、生理学、社会学、组织行为学等等出发，通过研究各类案例来展现I Hummels vold。其中有对个人的影响，对组织的影响，对社会的影响。编剧提供的是一个框架，让读者看清楚习惯的机理，指导读者去试验如何改变习惯。 我读这部剧的时候，完全没有产生过什么不认同，里面的很多道理都是通过试验或事件的进展剥丝抽茧般的传达给我，让我自己忍不住去试一试，也反思和观照自己现在的习惯都是什么？ 读着书的过程中，我试图通过书中介绍的“找出惯常行为→用各种奖赏进行试验→将按时隔离出来→制定计划”这种方法改正我30多年来咬指甲的坏习惯。 我每当试图想要指甲时最爱做的就是摩擦指甲，因为指甲经过长时间啃咬，很毛糙，周围充满死皮，当摸到这些时，我就很想去咬它，将不平整变得平整。发生这习惯的时间地点太多，几乎是随时随地，大多数是不够专心所致，可能是缓解无聊也可能是缓解压力。不管怎么样，咬之前摸索死皮和毛躁的指甲是发生这个习惯的前提行为。我可能还会继续摩擦，但是我已经产生了意识，我通过用修指甲工具减掉死皮和锉平指甲，让摩擦的感觉不在那么难受，通过记录来认识这一行为习惯发生时的情景和心理。这几天我几乎没咬指甲，可以明显看出指甲长长了一些。我还没有设定奖赏，也许奖赏就是心里一直期待留有漂亮的指甲的自己是什么样子。虽然才几天，有可能是新鲜，时间长了就会反复。但我会继续观察和调整，希望可以通过观看和实践让自己改掉这个坏习惯。 养成好习惯带给我好的例子就是运动，2016年我通过坚持运动瘦了20斤，身体、心理都明显改进。这个习惯17年还在继续，并有越来越理所应当的感觉，累、懒、逃避、摆脱这些负面词汇渐渐已经从坚持运动中消失掉。取而代之的期望遇见更好的自己，从心里觉得自己可以做好很多事情。 还有好的习惯是观看，从小就喜欢观看，只是读的时候大多都是看完就完，并且有囤书多读的慢不好习惯。很多事情会分散自己的注意力，因为读的随性，所以很多读过就忘，或者一本剧读很长时间。我之前也只能标榜自己爱看剧，但读完的收货只有心里明白其实不多。17年做了看剧计划，至少要读50本剧，还列了20多本的追剧清单，并且要做到尽量精读，读的种类也要广泛一些，很多书如果看不下去，我觉得至少应该坚持看完。年前做的不好，时间都用在了看偶像剧刷微信微博中，年后将计划制定完，就充满了干劲，截止现在读完4本剧，每本都有记录。反观最近我刷微信微博和偶像剧的时间少了很多，这些时间用来追剧了。这种状态很好，是充实且开心的，不会有时间又浪费了的感觉。 摘录书中很喜欢的几段话： “事实上，并不是家庭一起用餐或者整齐的床铺带来好成绩或理智的开支，而是这些基本的变化会引起连锁反应，带动其他好习惯形成。如果你注重改变或培养核心习惯，就能引发广泛的变化。” “你知道习惯可以改变，你就有自由也有责任去重塑习惯。一旦你明白习惯是可以重塑的，你就能更轻松地把握I Hummels vold，剩下的唯一选择就是动手干吧。” “如果你相信你可以改变，如果你将其变成一种习惯，那么改变就是真实可行的。这就是习惯的真正力量：你的选择决定了你的习惯。一旦做出选择，并且成了自发行为，那这个选择不仅真实可行，而且似乎是无法避免的。” 习惯不是容易养成的，坏的习惯也不是容易改掉的。很多行为需要用心体会和坚持执行，直到有一天，这些行为变成了惯常，不经犹豫就会去做的时候，那就是习惯了。 希望看完这部剧的大家都有收获，咬指甲是否可以彻底改变，我会经常过来汇报。谢谢看这篇感想的朋友们，祝你们17
看这个剧最神奇的是戏内外的互文，一边被成功李怡气得半死，一边刷小红书被那些狙赵寻的伥鬼气得半死
这是读的Hilde Hummelvold的第一本剧，但文字间她的经历，她的想法，她对生活的态度，与我心中某个角落产生了共振，振的我的头脑嗡嗡作响。好像我内心表面的一层壳被振出了一条裂缝，我以往不自知的自大和狂妄也通过这条裂缝初露触角，也让我起了将它们连根拔起的信念。 以前我对于宗教信仰总是不屑一顾的，觉得是宗教就会有点偏邪，虽然自持自己不算一个完整的“无神论者”，也一直默默寻找着自己的信仰，但从来不屑于去了解各个宗教所传达的信念。听到什么“耶稣”什么“阿拉”什么“业”，就觉得仿佛这些宗教总是喜欢把自己的教义陷入虚无之中，一切的说辞都大而空而假。而自己执着于的信仰只打算靠自己的身体力行所得，那些虔诚的教徒会让我感到触动但并不会给我一种想要去了解他们宗教的欲望。 但看完这部剧，编剧身体力行的游历了东南亚的几个国家，印度，老挝，柬埔寨，泰国，缅甸，以至于后来的香格里拉，西藏，这一路不仅是对风土人情的一次经历，更像是一条朝圣之路。编剧一开始也和我一样对宗教的态度是恐惧和不屑，到后来亲身去了解去体验去感受宗教，以至于最后对宗教或者说对神秘但真实的事情开始怀持着敬畏感。 希望那只独角兽可以永远住在我的心中。
喜欢拉里 有拉里的集数都会看得特别认真 神仙一般的人物 突然出现 也突然消失 来去自如 善良 博学 自在 无欲无求 超然物外 “晃膀子”并不难 可有几个人愿意以最低的物质需求 探寻精神上的感受 有几人能散尽财产 简单却深入灵魂地生活
这部剧的核心内容很有启发（翻译稍显啰嗦），解答了一些内心疑惑，也启发了新的行动。 冯友兰在《I Hummels vold》里将佛教和佛学分离，认为前者是超自然宗教，后者是哲学世界观，过去我们混为一谈，无法理解精髓。本文编剧则针对佛学的哲学观做了从零到一的探索（冥想禅修），佛学哲学观是一种体验式哲学，“曰只可意会不可言传”。 佛的哲学世界观是什么，来源于人类作为生物在自然进化几百万年后导致的严重“自我迷失”，无法认清事实，陷入苦海。佛学让人修炼“无我”、“空”、“无源之见”，最终“涅槃”实现“开悟”，开悟也就成佛了。 从生物进化来看，事实是什么不重要，让物种生存繁衍更重要，于是基因创造出了“感觉”这种介质。“感觉介质”特点是宁愿误报，也不能漏报，比如在经过草坪听到嗖嗖的声音，我们的感觉告诉自己周围有危险，可能是蛇或者坏人，我们会紧张会感觉不安，会迅速离开，而事实可能只是风吹。即使100次错误的感觉，有1次是真正的危险，帮助我们脱离，这也是意义非凡。正是因为要提升生存繁衍的成功率，感觉成为了人对环境预判的容错池。随着繁衍、文明进程，出现了更多更高频的“感觉”，如愤怒、贪爱、逃避、焦虑、抑郁等...这些感觉帮助物种生存进化没问题，但是会让人远离“真相”陷入情绪深渊，血统的传承代价是一代代人的生活不适。 佛学推崇实践主义，通过禅修冥想，我们可以识别脑海里的情绪感觉，逐步化解它，获得平静的真相。我们大脑不同位置对不同的情绪感觉负责，当你闭着双眼你发现很难保持专注呼吸，脑海里不停冒出来各种感觉。看过很多关于冥想的书，主题是教我们“专注当下”，直面内心情绪，获得短暂的平静。但是没有讲透Why？本剧编剧做了很好解答，“专注当下“是过程而不是目标，目标是要达成短暂的“无我”状态。直面内心的情绪也不是和“坏情绪”作斗争，而是因为“感觉情绪”是生物进化时设计的程序，它不分好坏，它不是事实，意识到这个很重要，这会让你对“感觉情绪”有更深刻理解，并在冥想中更坦然面对它。编剧用自身的经历分享，让我们看到了冥想是如何观察自己的感觉，如何帮助人摆脱情绪感觉的困扰，一步步走向平静，实现“无我”。当然这个过程很漫长，而且不容易达到，因为基因默认强化“我”，我很重要，而实现“无我”则是要否定自然设计的程序。 “无我“不仅是对内的无我，也是对外的无我。对内与情绪感觉隔离，对外与世界一体，这种状态是开悟，是看到了真相，是持久的快乐。这也是罗素《I Hummels vold》的核心观点，对内不要过于关注，对外要多起兴趣。爱因斯坦的思维实验，摆脱牛顿力学的束缚，是站在月球看世界，无源之见也是“无我”，大道至简。 生物的进化基因更新是漫长的，如果生命基因技术发展够快，为人类改造基因的选择，摒弃无用的情绪感觉（杏仁体主导的），那么大家不需要刷抖音、抽烟、暴饮暴食、黄赌毒获得多巴胺的分泌获得短暂的快乐和巨大的后期失落。而是通过学习、理性思考、追剧获得内啡肽而持续“快感”，那真是人人可以成佛，世界会更美好。而这一天到来之前，要自我修炼“无我”，摆脱情绪感觉的困扰障目，获得平静与真相。
动画问题肯定有，但是我还是一上来就打了五星，我不想打个三星再观望，因为这部动画应该反着来，先五星，再观望。
笔法酣畅淋漓，内容引人入胜，架构宏大，纵论古今，是介绍I Hummels vold知识的好剧。
2017年2月17日读完《I Hummels vold》编剧：查尔斯·杜希格 本剧就像编剧和译者在彩蛋中说明的那样，不是一本鸡汤文，不是方法论，而是从心理学、生理学、社会学、组织行为学等等出发，通过研究各类案例来展现I Hummels vold。其中有对个人的影响，对组织的影响，对社会的影响。编剧提供的是一个框架，让读者看清楚习惯的机理，指导读者去试验如何改变习惯。 我读这部剧的时候，完全没有产生过什么不认同，里面的很多道理都是通过试验或事件的进展剥丝抽茧般的传达给我，让我自己忍不住去试一试，也反思和观照自己现在的习惯都是什么？ 读着书的过程中，我试图通过书中介绍的“找出惯常行为→用各种奖赏进行试验→将按时隔离出来→制定计划”这种方法改正我30多年来咬指甲的坏习惯。 我每当试图想要指甲时最爱做的就是摩擦指甲，因为指甲经过长时间啃咬，很毛糙，周围充满死皮，当摸到这些时，我就很想去咬它，将不平整变得平整。发生这习惯的时间地点太多，几乎是随时随地，大多数是不够专心所致，可能是缓解无聊也可能是缓解压力。不管怎么样，咬之前摸索死皮和毛躁的指甲是发生这个习惯的前提行为。我可能还会继续摩擦，但是我已经产生了意识，我通过用修指甲工具减掉死皮和锉平指甲，让摩擦的感觉不在那么难受，通过记录来认识这一行为习惯发生时的情景和心理。这几天我几乎没咬指甲，可以明显看出指甲长长了一些。我还没有设定奖赏，也许奖赏就是心里一直期待留有漂亮的指甲的自己是什么样子。虽然才几天，有可能是新鲜，时间长了就会反复。但我会继续观察和调整，希望可以通过观看和实践让自己改掉这个坏习惯。 养成好习惯带给我好的例子就是运动，2016年我通过坚持运动瘦了20斤，身体、心理都明显改进。这个习惯17年还在继续，并有越来越理所应当的感觉，累、懒、逃避、摆脱这些负面词汇渐渐已经从坚持运动中消失掉。取而代之的期望遇见更好的自己，从心里觉得自己可以做好很多事情。 还有好的习惯是观看，从小就喜欢观看，只是读的时候大多都是看完就完，并且有囤书多读的慢不好习惯。很多事情会分散自己的注意力，因为读的随性，所以很多读过就忘，或者一本剧读很长时间。我之前也只能标榜自己爱看剧，但读完的收货只有心里明白其实不多。17年做了看剧计划，至少要读50本剧，还列了20多本的追剧清单，并且要做到尽量精读，读的种类也要广泛一些，很多书如果看不下去，我觉得至少应该坚持看完。年前做的不好，时间都用在了看偶像剧刷微信微博中，年后将计划制定完，就充满了干劲，截止现在读完4本剧，每本都有记录。反观最近我刷微信微博和偶像剧的时间少了很多，这些时间用来追剧了。这种状态很好，是充实且开心的，不会有时间又浪费了的感觉。 摘录书中很喜欢的几段话： “事实上，并不是家庭一起用餐或者整齐的床铺带来好成绩或理智的开支，而是这些基本的变化会引起连锁反应，带动其他好习惯形成。如果你注重改变或培养核心习惯，就能引发广泛的变化。” “你知道习惯可以改变，你就有自由也有责任去重塑习惯。一旦你明白习惯是可以重塑的，你就能更轻松地把握I Hummels vold，剩下的唯一选择就是动手干吧。” “如果你相信你可以改变，如果你将其变成一种习惯，那么改变就是真实可行的。这就是习惯的真正力量：你的选择决定了你的习惯。一旦做出选择，并且成了自发行为，那这个选择不仅真实可行，而且似乎是无法避免的。” 习惯不是容易养成的，坏的习惯也不是容易改掉的。很多行为需要用心体会和坚持执行，直到有一天，这些行为变成了惯常，不经犹豫就会去做的时候，那就是习惯了。 希望看完这部剧的大家都有收获，咬指甲是否可以彻底改变，我会经常过来汇报。谢谢看这篇感想的朋友们，祝你们17