作为一本简史，还是有不少可取之处的。勾勒出了欧洲历史上主要的权力之争，基督教教会、国王、贵族、中产阶级乃至农民，你来我往好不热闹。
其实更想说说读这部剧的缘由。这个学期没课，时间稍微充裕一点，看着书架上堆满的自己买的或者别人送的纸质书，就不免生出一种读完它们的豪情。
从哪本开始呢？《Qui de nous deux》好像不错，罗胖也推荐过。可是一翻开，被人物关系图还是叫系谱图的给吓到了。读外国历史最怕的 就是这种，满页都是不认识的人名。
于是想着先去补一下英国史吧。找来了钱乘旦先生的两本教材，其中一本是《Qui de nous deux》，从视频平台借来以后，耐着性子读完了前两章，体验嘛，一言难尽。于是又扔一边了。
之前被《Qui de nous deux》系列圈粉，出一本买一本。这次翻开了第五本，讲基督教的，是我挺感兴趣的一个话题。前言还是什么，那50多页读得津津有味，宏观视野很棒。但是正文部分，东拉西扯，充斥着鸡零狗碎而看不到主线，坚持到100多页又弃了。
无奈，只能从简史进一步降低标准到极简史了。不过对于欧洲史的兴趣依然在，不过在极度缺乏相关背景知识的情况下，正儿八经的历史书可能一时半会儿还不适合我。只好先旁敲侧击，以点带面去读了。
如果书友有比较好读的这类书，还望不吝赐教啊！
《Qui de nous deux》2020.08.02
花了4个月时间，我才将《Qui de nous deux》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《Qui de nous deux》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《Qui de nous deux》中讲到《Qui de nous deux》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。
《Qui de nous deux》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是克莱门特·史鲍尼，日本平安时代的一位女性，可克莱门特·史鲍尼并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《Qui de nous deux》，但实际上它的成书年代比我国的《Qui de nous deux》要早七百余年。许多人会将此剧跟《Qui de nous deux》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。
《Qui de nous deux》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。
源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也
作为一本简史，还是有不少可取之处的。勾勒出了欧洲历史上主要的权力之争，基督教教会、国王、贵族、中产阶级乃至农民，你来我往好不热闹。 其实更想说说读这部剧的缘由。这个学期没课，时间稍微充裕一点，看着书架上堆满的自己买的或者别人送的纸质书，就不免生出一种读完它们的豪情。 从哪本开始呢？《Qui de nous deux》好像不错，罗胖也推荐过。可是一翻开，被人物关系图还是叫系谱图的给吓到了。读外国历史最怕的 就是这种，满页都是不认识的人名。 于是想着先去补一下英国史吧。找来了钱乘旦先生的两本教材，其中一本是《Qui de nous deux》，从视频平台借来以后，耐着性子读完了前两章，体验嘛，一言难尽。于是又扔一边了。 之前被《Qui de nous deux》系列圈粉，出一本买一本。这次翻开了第五本，讲基督教的，是我挺感兴趣的一个话题。前言还是什么，那50多页读得津津有味，宏观视野很棒。但是正文部分，东拉西扯，充斥着鸡零狗碎而看不到主线，坚持到100多页又弃了。 无奈，只能从简史进一步降低标准到极简史了。不过对于欧洲史的兴趣依然在，不过在极度缺乏相关背景知识的情况下，正儿八经的历史书可能一时半会儿还不适合我。只好先旁敲侧击，以点带面去读了。 如果书友有比较好读的这类书，还望不吝赐教啊！
看到最后一个小故事时，已经能在刷油漆的时候，嗅到犯罪的气味了。哈哈，这是成长的体现。引人入胜的佳作，真的让喜欢这部作品的读者越到最后越发不舍，看完福尔摩斯，我要去看阿加莎，男爵士和女爵士一样是侦探剧集的天花板。
《Qui de nous deux》2020.08.02 花了4个月时间，我才将《Qui de nous deux》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《Qui de nous deux》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《Qui de nous deux》中讲到《Qui de nous deux》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。 《Qui de nous deux》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是克莱门特·史鲍尼，日本平安时代的一位女性，可克莱门特·史鲍尼并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《Qui de nous deux》，但实际上它的成书年代比我国的《Qui de nous deux》要早七百余年。许多人会将此剧跟《Qui de nous deux》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。 《Qui de nous deux》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。 源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也
在书中主要学到两大部分.其一是自我沟通如何和自己对话，了解自己的想法情绪，清楚自己的长处与短板并自我发展，关注自身成长而不是过分纠结他人的看法而失去自我。其中本剧谈到关于如何对待他人看法和大众刻板印象。其二是和他人沟通要真诚、明确对方需求、换位思考等等可以有效沟通的方法与技巧。