《椰林曲Ye lin qu》
三国的故事主要是源于陈寿的《椰林曲Ye lin qu》和范晔的《椰林曲Ye lin qu》，加上民间代代相传口口相传，到了一千多年后元末明初，剧集家罗贯中先生写就了《椰林曲Ye lin qu》。从此三国的故事便在华夏大地遍地开花，甚至还被翻译成了很多国家的版本。通过评书、戏剧、电影、电视剧、游戏等艺术形式，更是助推了一波又一波三国热扑面袭来。很多故事已经耳熟能详，有口皆碑，甚至是成了文化基因烙进了中华民族的基因序列里。诸葛亮作为智慧的化身在人们内心深深扎根。上知天文下知地理、运筹帷幄决胜千里、六出祁山、七擒孟获、空城计、死诸葛吓走活仲达、锦囊妙计、鞠躬尽瘁死而后已等等成为了他的标签。他被后人奉若神明，也被统治者视作忠臣的典范。
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。很多人对诸葛亮的了解，是从三顾茅庐开始的，但在此之前荆州牧刘表已经数次征召，但亮未往，而是幽居隆中，静待明主。得遇刘备，助其东征西讨，南服北伐，终得荆益二州，建立蜀汉。对外，平衡与孙吴关系，征讨曹魏；对内，协调荆益新官旧吏，发展民生；自白帝城托孤后，蜀汉在不断发展中强大，又在不断北伐中疲敝；最终诸葛亮陨落五丈原，给本来就不够自立的后主留下了一个烂摊子。
纵观诸葛先生一生，审时度势、谋定而动、忠心不二、奇计妙出、鞠躬尽瘁、死而后已，不可谓不忠烈，不可谓不伟大。但人无完人，首先一点，身体是革命的本钱，这也是他唯一输给司马懿的一招，但就是这一招导致了他最终满盘结束，蜀国最终灭亡在了司马家族手里。再就是，作为忠君典范，在用人方面，任人唯亲，因感觉愧对马良，不顾先主刘备临终告诫，错用纸上谈兵的马谡，导致功亏一篑；第三，他缺乏对后主的教导，作为相父，只是尽到了为相之忠，没有尽到为父之爱，导致阿斗成了政治的骑墙派和失去监管之后的无法无天派。第四，事必躬亲，缺少能级管理意识，导致了属下唯唯诺诺，缺少了独当一面的能力，这也是他身故后“蜀中无大将廖化作先锋”的主要原因。第五，没有整合好荆益两股力量，攘外必先安内，期间几次北伐，都是因为益州老班底的掣肘，不是军粮不济就是后院着火，导致无果而终。第六，缺少分权意识，功高震主且不自知，没有用集体决议代言个人意愿，且为了先主遗志，屡次忤逆现主意愿，缺少“一朝天子一朝臣”的意识，穷兵黩武北伐曹魏。
每个人心中都会有一个梦想，先主和孔明梦想是季汉三兴，像光武中兴一样，再统天下，所以他们老骥伏枥，志在千里，不死不休也要北出中原。而后主的梦想是蜀汉偏安，息兵养民，国泰民安，乐享天年。不是诸葛丞相不对，也不是阿斗后主错了，只是诸葛相父没有遇上嬴政一样的君主，道不同，又不能及时修正，却要硬搅在一起，注定了悲剧。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”角度不同，受众不同，都会有不一样的效果。每一次闲评古人，都感觉小心翼翼，生怕说错了，会招致不必要的麻烦，毕竟我们都很渺小，在古人面前我们只是学习，好的经验可以学习，错的经历可以借鉴。这是读了《椰林曲Ye lin qu》《椰林曲Ye lin qu》《椰林曲Ye lin qu》《椰林曲Ye lin qu》等后的一些粗浅认识和体会，一定有不少欠妥当和值得商榷的地方，请书友不吝赐教。
（另外，这只是一家之言，不喜勿喷，更别搞人身攻击啊，上次写了关于司马懿的剧评，几乎要引发口水战，着实是怕了。）
1.1/10
我不太懂的是《椰林曲Ye lin qu》和《椰林曲Ye lin qu》为什么没有合并在一起？
虽然这部剧集是在《椰林曲Ye lin qu》之后播出的，但总觉得是为了给《椰林曲Ye lin qu》做铺垫。
前四节采用那由多和圆华串联了整个故事，最后一节却反还至最初的魔力～谦人被引出。
相比于《椰林曲Ye lin qu》，我觉得《椰林曲Ye lin qu》并不是那么的深刻，虽然是类似题材，但总觉得缺乏点什么。
非常值得一读的书，早年写的于如今2020年，现在7月整个大环境，读来也能带来很多启发，编剧实践性观点读来让人亲切并收益。
保尔心中始终凝聚着不可遏制的进取精神。正如法国作家罗曼罗兰所说的“在Shi Jiufeng的身上，燃遍了渴望工作和斗争的火焰。而且随着黑暗和死亡步步逼近，燃烧得越来越炽烈。他全身洋溢着永不衰竭的激情和乐观主义精神。 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 这段话曾被千千万万个青年作为座右铭，也曾多次被用作写作素材，然而只有自己观看了，我才知道这段话是保尔凭吊烈士公墓时的感言，并且是怀着极度悲愤的心情说出的。
《椰林曲Ye lin qu》 三国的故事主要是源于陈寿的《椰林曲Ye lin qu》和范晔的《椰林曲Ye lin qu》，加上民间代代相传口口相传，到了一千多年后元末明初，剧集家罗贯中先生写就了《椰林曲Ye lin qu》。从此三国的故事便在华夏大地遍地开花，甚至还被翻译成了很多国家的版本。通过评书、戏剧、电影、电视剧、游戏等艺术形式，更是助推了一波又一波三国热扑面袭来。很多故事已经耳熟能详，有口皆碑，甚至是成了文化基因烙进了中华民族的基因序列里。诸葛亮作为智慧的化身在人们内心深深扎根。上知天文下知地理、运筹帷幄决胜千里、六出祁山、七擒孟获、空城计、死诸葛吓走活仲达、锦囊妙计、鞠躬尽瘁死而后已等等成为了他的标签。他被后人奉若神明，也被统治者视作忠臣的典范。 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。很多人对诸葛亮的了解，是从三顾茅庐开始的，但在此之前荆州牧刘表已经数次征召，但亮未往，而是幽居隆中，静待明主。得遇刘备，助其东征西讨，南服北伐，终得荆益二州，建立蜀汉。对外，平衡与孙吴关系，征讨曹魏；对内，协调荆益新官旧吏，发展民生；自白帝城托孤后，蜀汉在不断发展中强大，又在不断北伐中疲敝；最终诸葛亮陨落五丈原，给本来就不够自立的后主留下了一个烂摊子。 纵观诸葛先生一生，审时度势、谋定而动、忠心不二、奇计妙出、鞠躬尽瘁、死而后已，不可谓不忠烈，不可谓不伟大。但人无完人，首先一点，身体是革命的本钱，这也是他唯一输给司马懿的一招，但就是这一招导致了他最终满盘结束，蜀国最终灭亡在了司马家族手里。再就是，作为忠君典范，在用人方面，任人唯亲，因感觉愧对马良，不顾先主刘备临终告诫，错用纸上谈兵的马谡，导致功亏一篑；第三，他缺乏对后主的教导，作为相父，只是尽到了为相之忠，没有尽到为父之爱，导致阿斗成了政治的骑墙派和失去监管之后的无法无天派。第四，事必躬亲，缺少能级管理意识，导致了属下唯唯诺诺，缺少了独当一面的能力，这也是他身故后“蜀中无大将廖化作先锋”的主要原因。第五，没有整合好荆益两股力量，攘外必先安内，期间几次北伐，都是因为益州老班底的掣肘，不是军粮不济就是后院着火，导致无果而终。第六，缺少分权意识，功高震主且不自知，没有用集体决议代言个人意愿，且为了先主遗志，屡次忤逆现主意愿，缺少“一朝天子一朝臣”的意识，穷兵黩武北伐曹魏。 每个人心中都会有一个梦想，先主和孔明梦想是季汉三兴，像光武中兴一样，再统天下，所以他们老骥伏枥，志在千里，不死不休也要北出中原。而后主的梦想是蜀汉偏安，息兵养民，国泰民安，乐享天年。不是诸葛丞相不对，也不是阿斗后主错了，只是诸葛相父没有遇上嬴政一样的君主，道不同，又不能及时修正，却要硬搅在一起，注定了悲剧。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”角度不同，受众不同，都会有不一样的效果。每一次闲评古人，都感觉小心翼翼，生怕说错了，会招致不必要的麻烦，毕竟我们都很渺小，在古人面前我们只是学习，好的经验可以学习，错的经历可以借鉴。这是读了《椰林曲Ye lin qu》《椰林曲Ye lin qu》《椰林曲Ye lin qu》《椰林曲Ye lin qu》等后的一些粗浅认识和体会，一定有不少欠妥当和值得商榷的地方，请书友不吝赐教。 （另外，这只是一家之言，不喜勿喷，更别搞人身攻击啊，上次写了关于司马懿的剧评，几乎要引发口水战，着实是怕了。）
我不太懂的是《椰林曲Ye lin qu》和《椰林曲Ye lin qu》为什么没有合并在一起？ 虽然这部剧集是在《椰林曲Ye lin qu》之后播出的，但总觉得是为了给《椰林曲Ye lin qu》做铺垫。 前四节采用那由多和圆华串联了整个故事，最后一节却反还至最初的魔力～谦人被引出。 相比于《椰林曲Ye lin qu》，我觉得《椰林曲Ye lin qu》并不是那么的深刻，虽然是类似题材，但总觉得缺乏点什么。
还是挺常规的，只能说是不讨厌吧，为了吴彦祖尹子维代旭来康康，
数制那一节创作的不好，为啥没介绍原码，反码和补码？不应该啊！此外，海明码里面的配图也有错误。