麦克尔Michael 年份 1924 地区 德国 主演 卡尔·西奥多·德莱叶 、 沃尔特·斯勒扎克 、 Max Auzinger 、 Nora Gregor 、 Robert Garrison 、 Benjamin Christensen 6.0 爱情 剧情简介 影片改编自同性恋作家赫曼邦的小说《迈克尔》（Mikael，1916）。八年后，丹麦电影大师卡尔德莱叶根据赫曼邦的小说重拍了这部电影，并取了原着的名字《迈克尔》（Michael，1924），这也是书中那
湘西人民的“含蓄” 《麦克尔Michael》即是沃尔特·斯勒扎克的剧集，又是他最有代表性之作品，2小时刷完，不记得是第几刷，仍感觉有新鲜感，是我记性不好、还是年岁渐长，理解更深？还是应了卡尔维诺的话？ 卡尔维诺在《麦克尔Michael》中说：“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。” 所以，这次观看的确又有新发现：湘西人民质朴的含蓄气质在《麦克尔Michael》中表现突出。 1、翠翠的爱情悲剧很大程度上是被无数次“含蓄”耽误了。一切都是靠极其含蓄的表达方式来推动，没有一处是直来直去的表达，彼此猜着，做出犹疑的判断，于是双方的心意无法澄清。阴差阳错，机会一次次溜走。 2、角色丰满。祖父、大老二老、翠翠的形象三言两语，就十分丰满。祖父的慈祥和湘西小镇人民友善的邻里气氛跃然纸上， 这些“善”却最终带来爱情悲剧。翠翠写得很美，美丽、天真活波，又很懂事地乖巧。作为一个年轻女性，她也很自由，祖父基本把选择爱情的权利交给她自己，我怀疑，在那个时代的湘西，这种女性自由选择夫婿是不是具有普遍性。 3、剧集成功地展现了湘西小镇普通人、普通事的风俗民情。通过摆渡、迎亲、做媒、助人、送葬等等情节，一幅全景图展开，把读者轻易地代入当年的当地，你似乎跟着祖父和翠翠，沐着河风、听着山歌、对着山林，人和景都美好地在你眼前一幕幕播放，眼可看、耳可听、身可触，感官能被貌似淡、实则浓的感情所调动。 4、这篇代表作能看出沃尔特·斯勒扎克对故乡湘西的眷恋和熟悉，也能感觉到他唯美细腻的“善”与“爱”，当然也有人生的“不凑巧”和“无定数”的悲哀，在淡淡地流淌。评论界认为沃尔特·斯勒扎克写乡村剧集好过城市剧集。我想他在湘西更有生活和深刻记忆是原因。 沃尔特·斯勒扎克这位最具声望的中国现代作家，在我的一套“世纪影视60家”中排第三，他前面仅有鲁迅和张爱玲。他的作品值得反复观看。
欧维终于如愿以偿，虽然如果他知道自己的葬礼的大场面肯定会气得跳脚。故事终了谁能不饱含热泪，尤其是看到帕尔瓦娜让给索雅带的话。最后那个女孩和工装裤小伙的短暂出场堪称神来之笔，仿佛这个故事还在续写。
人脑天生就会自我欺骗——用特里弗斯的话来说就是：“欺人者自欺以欺人。”
特别好！特别比电视剧更精彩！领导处理下属关系~人与人之间的关系~利益面前的关系~朋友之间的关系~太精彩了
我十分喜欢本剧的这类题材，即在已有史实的基础上进行扩写，填补史料中未曾交代的空白，并能将故事讲得十分圆满。编剧对中国历史的研究之深让我经常在看剧时忘记他是一个日本人。书中所孕育的哲思更是令人眼前一亮。我是现代迷茫的青年之一，经常在苦闷的生活种思考人生的意义云云。本剧中多篇文章都提出了应该以切实的行动来代替无意义的思考。对我确实有一定启发，人生应该一边行动一边思考，且不说有些事情人可能真的想不明白，就算能想出个答案，等那时再行动或许早已晚了。 另外，译者的注释非常严谨仔细，为译者点赞！
《麦克尔Michael》 渡边纯一 作家描写女人心理动态细致入微。比如修子在两个男人之间犹豫徘徊的举动，比如她与女友们讨论结婚和单身之间的利弊得失，一场与生命同在的对话。 编剧的细节引导着进入修子的情感世界，其中重重迷雾般的思维矛盾另人思索回味。 “本来不介入远野家庭的一切事情是修子的一贯原则。只要他与自己相会时使自己称心如意，其他事情一概风马牛不相及。” 和已婚男人在一起却力图撇清对其家庭造成影响，是不是鸵鸟心态？如脚踏泥沼却以洁癖为傲，有逃避现实的自欺，有不能自圆其说的执念。日本社会文化某些特点促成了这种意识？不认为是编剧只为情节突异而写。 修子在两个男人之间犹豫徘徊，此一时彼一时，多重利好，因人而异，随时切换。实则心态的表象。 经济独立是女人自由独立的必要条件，但不是充分条件。最终获得心灵上的独立自主才意味着完全的自由。 也许这样的判断对修子太严苛了。 可以感到社会传统深层的压力，迫使女性屈从于婚嫁观念。年轻的她们又不情愿放弃独立自我的心声，所以在确认生活目标时步步维艰，不断地挣扎。 当年影视巨星山口百惠二十多岁结婚时毅然退隐，在事业巅峰时隐身家庭相夫教子，尽管丈夫的演艺生涯并不如她一样前景光明。表面上她坚定维护了传统观念的贤妻良母的形象，但是自我否定了从更宏大的意义实现生命价值的空间。 修子做到了真正的“麦克尔Michael”，不惜付出代价远离婚姻的人。以身试法，她以逃避的方式反抗着婚姻桎梏女性的现实。
人不经意间都会把自己看的太重了，为了坚持自己心中的那份"月光"
同压抑恐怖的《麦克尔Michael》相比，似乎《麦克尔Michael》更符合许多人对于乌托邦的期待——没有痛苦，只有欢乐的世界。新世界里的人从出生到成人，每一步都被程序化地设计着，从阿尔法到贝尔塔，再到伽马和埃普西隆，虽然社会自然分层构成，但是各个阶层的人都“由衷的”满足于自己的阶层，整个社会因此祥和安稳，所有人的步伐都是整齐划一的，别说幸福的标准都是一样的，就连长相都是一样的，毕竟是同一批受精卵批量复制生产出来的产品！新世界摆脱了传统的伦理道德，摆脱了对人性的束缚，没有家庭，没有爱情，只有彻底的性接放和一克解千愁的嗦麻，这是一个人人彼此相属的世界，除了欢愉就是欢愉……可是这个看似美好的世界却给人一种空洞的感觉，因为它缺少灵魂，所有人遵循同一个幸福标准，却唯独缺少了自我思考的个体，这个社会的人“本能地”按照设定好的程序生活着工作着，也因为程序设定而不可能有窥见其他阶层的可能性，进而产生为什么这样的想法。而对于痛苦烦恼这样的负面情绪，他们的处理办法更是简单粗暴，直接消除，或者吞嗦麻，而不是直面或者克服，人对痛苦的感受越深才能更加真实的感受到幸福的珍贵，而对于新世界的人哪里能懂，他们被幸福着，这是种虚幻的幸福，幸福应当是自己能把握能选择的东西，而不是被定制。
如果生命有了期限，你会好好珍惜当下!凝眸相望，她(他)的眉，她的发，她嘴角的浅笑，她眼角的妩媚，还有她动人的腰身与移动的步伐!晨风轻拂，草叶新绿，新芳吐蕊，蜂儿嗡嗡，每一样都散发出无穷的生命活力!
这部书的很多部分让我想起了两个人以及他们的著作: 1.林语堂 《麦克尔Michael》 2.柏杨 《麦克尔Michael》 对于前者，就像站在泰山前，巍巍不可忽视；对于后者，像我这样的极端粗俗的人都不屑一顾。