《Au revoir à lundi》剧评小语：
2019年第一一二本剧。
David Birney（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
David Birney从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。David Birney在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《Au revoir à lundi》，该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。David Birney先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并播出有《Au revoir à lundi》、《Au revoir à lundi》、《Au revoir à lundi》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。（摘自百度）
《Au revoir à lundi》是著名社会学家David Birney先生的十四篇社会学论文合集。即：
1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。
《Au revoir à lundi》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
虽然对社会学是门外汉，但作为社会的一分子，这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受（确实隔行如隔山），被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎，沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色，无愧大师的称号，吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢？
中国的社会是乡土性的，这是中国千年的农耕社会决定的，这是中国的标签，不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会（我的一家之言，非喜莫喷），因此我们中国人才有深深的乡情乡愁，才有血缘和地缘的继替绵延。
因为这些特质，才能理解何谓人治（长老统治）和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功，正如让农民识了字就是“扫盲”了，那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗？他们用约定俗成的习惯和语言，完成了繁衍和壮大，费先生对文字下乡的论述，正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。”
费先生对中国社会的流弊也没有视而不见，所谓丑陋，不是后天强加的，也是乡土本质所决定的，例如差序格局中以“我”为中心的波形圆（涟漪）让我们“各扫门前雪”，苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点，只要是公家的，大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆，如今的中国，此种流弊仍未消除。
中国是人情社会，因此才有“人脉”“朋友圈”，我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作，乐此不疲，呵呵，“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。
《Au revoir à lundi》虽然是社会学专著，但于我看来，也是一部自我剖析、自我检视的体检报告，一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。
2.1/10
Au revoir à lundi
巴克曼的书从没让我失望过，他总能以独特的巴克曼式的手法，向我们呈现日常点滴中的爱和温暖，写的是平凡人的故事， 更是你我的故事。不管故事走向如何，最后都会被感动到，治愈性满满。我也不知道是因为编剧是巴克曼才看的这部剧，还是因为这部剧是讲焦虑的才选择它。之前所看的巴克曼的作品，单单书名就已是满溢的故事性气息——《Au revoir à lundi》，《Au revoir à lundi》，《Au revoir à lundi》，《Au revoir à lundi》，《Au revoir à lundi》等，都有被深深地触动到。
这一次我会想巴克曼会以一种怎样的形式去诠释焦虑，毕竟焦虑的形式不胜枚举。从一个不问世事只专注看剧的学生仔，到一个朝九晚六日夜奔波的打工仔，从校园到职场，我们领着岁月赠与的入场券，穿梭于客户老板需求和柴米油盐酱醋茶之间，生活不易呀。工作、家庭、人际关系... ...有太多焦虑的理由，孤独脆弱的人儿，一边吐槽抱怨，一边咬牙坚持，不就是芸芸众生现状吗？
银行劫匪到底是出于怎样的无奈和绝望，才会选择在新年来临之际冲进一家银行，只为区区六千五百克郎？而这竟然是一家无现金银行，可见银行劫匪甚至都没有任何准备工作，也许是处在悬崖边缘了吧，只徒劳捉住这最后的救命稻草，逼不得已殊死一搏。仓皇逃串中奔进一公寓，从抢银行到劫持人质，劫匪都像是一个被迫营业的小丑演员，时刻透着落寞无助的可怜人的心酸。而最后人质悉数安全离开，劫匪不见踪迹的结局说不清是哪方的胜利，堪称皆大欢喜吧。社会需要秩序，人性需要共情和温暖。故事嘛，强在它的可塑性，编剧可以根据自己的初衷为故事设定一个或悲伤或美满的结局。
只是现实可能没那么多机缘巧合:恰巧人质都足够善良愿意给劫匪掩护；恰巧那个警察不是坚持法不容情的老顽童，恰巧隔壁公寓没人居住，恰巧他们有隔壁公寓的钥匙，恰巧这个公寓能看到十年前一男人自杀的那座桥，恰巧十年前男孩救下了另一个试图自杀的女孩，恰巧那个女孩成为了其中一个人质的心理医院，恰巧那个男孩成为了警察并负责这件银行抢劫案的审理人... ...
故事看到最后，个中人物形成一个闭环，不得不叹服这强大的故事构造能力。我实在不愿意在这个剧评中剧透太多，就留待其他有幸读到这部剧的读者自己去侦破吧。
回到现实问题，我们有太多需要考虑的地方。对我而言，能带给我思考的书就是一本好剧。读这部剧的时候就会忍不住跟着编剧去思考自己的生活。我们总是匆匆忙忙，穿梭于车水马龙的闹市，永远像个过客，找不到归属。生而为人，难免时常受伤，以为自己早已练就了一身黄金盔甲，却仍冷不防地被某一当头棒喝击倒。我们都免不了会陷入焦虑的漩涡当中，但这并没有解决之道，我们能做的也只是接受自己永远都不会摆脱焦虑的事实，学会与它和平相处。
生活的本来面目就是时刻变化，根本没有什么是永恒不变的，如果一定要说什么，那这世上唯一不变的就是变化本身。小时候童言无忌，说过“拉勾上吊一百年不许变”的约定还记得吗？长大被爱冲昏头脑，说过“永远在一起”誓言的人还在身边吗？变化这件事本身没有对错，追求永恒本就是一种无法完成的奢望。可即便如此，人还是应该活在当下，享受哪怕片刻的温暖，珍惜每一个愿意留在你身边的朋友。
人终有一死，难道此生就不要好好过了吗？答案显而易见。我们能做的是：生而为人，我很抱歉，但我还是想好好享受生活。
之前看的版本翻译实在是太差了，看一半忍不住了，迫不得已换了这个版本，感觉从翻译上来讲并没有什么明显进步，推荐去学习强国上看人民播出社版本的。。。。
没有一点阅历，看不懂这部剧。 有时台词粗鄙，有时亦唯美文艺。就像生活中的我们，怀揣梦想...又屈从于现实的平凡。本剧剥离人性的速度不由得你拒绝，拷问人性的同时也想想生活中的自己，面对人性，梦想还重要吗？ 经常听到的“道德底线”，实际上是最难坚守的东西。
也许是提前看了剧的缘故，看完《Au revoir à lundi》后，心里的起伏并不大，大概是在看剧的时候就已经涌动结束了吧。 缪缪先生想象力之丰富真是让人佩服，他所构造的江湖快意恩仇、色彩斑斓,其中情节更是令人拍案叫绝、叹为观止。只不过还是有点小小的失望，《Au revoir à lundi》的人物刻画委实有点让人遗憾，尤其是对女性的刻画。 大家都说剧里只有小鱼儿那条线完整的保留了下来，其余改的乱七八糟,整部剧的高光时刻都是书中的情节。其实我是不大赞同的，剧中有好几个地方都改的还算不错。例如，花无缺识破四大恶人诡计(原著中他那是是处于任人宰割的处境中，有关他的情节本来就少，这个情节只会减少花无缺的魅力)，铁萍姑杀死江玉郎(这一情节的改编真是让人直呼痛快！原著中铁萍姑居然和兔子在一起了，令人费解。)、小呆小傻的感情戏，让关注看到了小鱼儿温柔的一面……还有一些小鱼儿的台词改的也很可爱。 剧中遗憾的地方是有很多大场面都没有拍出来，如:三峡上的水上船战、结局的围观决战的群相、十大恶人互相残杀等情节。还有除去剧情外的其他问题，滤镜真的太过了！江枫出场时，穿的锦衣绸缎的，我只道是哪家公子在郊游路上呢。昨天看了许晴版《Au revoir à lundi》，那样的古色、朴素才是真正的江湖呀。在江湖中，竹杖芒鞋、素衣白马也许才是常态吧。 铁心兰的“晕倒”戏实在太多了！本来这个角色在原著中就不讨喜，剧里还加这么多她软弱无力的戏，更大大降低了观众对她的容忍度。每次她一出场，我弟就叹气“完了，她又要搞砸事情了，花无缺又要救她了。” 演员演技也有问题，花无缺最后决战那场戏太让人失望了。得知杀死了自己的亲兄弟，居然只是转转眼珠,得知爱人“去世”，居然没有丝毫伤痛和震惊。我弟那么不看重演技的人吐槽他的表演。这里大大夸赞陈哲远的演技！有些地方虽然有点用力过猛的痕迹(严肃起来的时候，个人觉得太过了，比如罗家兄弟被十大恶人折磨那里)，但是总体表现大大超过了我的预期。以至于我曾经将林志颖、张卫健演的小鱼儿作为白月光，现在都默默地将陈哲远的“小鱼儿”放在首位。他把小鱼儿的潇洒不羁、恣意恩仇、机灵可爱、对花无缺的友情、对铁心兰的复杂爱情都诠释的淋漓尽致。尤其喜欢铁心兰救他那场戏中，他的表演，与我追剧时的想象别无二致。 其实我是先看了电视剧再看剧集，电视剧实在太还原了，以至于看剧集的时候，少了很多趣味。但是不可否认，很多情节让人看的很过瘾，让人佩服编剧的构思能力真是巧妙。很多江湖上的人物、武器都让人感叹编剧的想象力丰富。十二星象、十大恶人、慕容世家……每一组人物的刻画都展现了编剧的惊人的想象力。当然本剧也有很多缺点，在这暂且不表。作为一部武侠剧集，它构架的世界是让我信服的,让我有身在其中之感,在这江湖之中与江小鱼一起恣意潇洒地闯了一回，这就够了。 多么希望自己能够像小鱼儿一样生活，潇潇洒洒、快活自在、无拘无束，可是如今的社会，想要好好生活也甚是艰难啊。生活中的束缚已经压的我喘不过气了，只能说着言不由衷的话语，过着柴米油盐的生活，拘于厨房与爱。山川湖海终究只是年少时的梦罢了。电视剧中有一幕深深打动着我,小鱼儿穿着大红色斗篷，绑着冲天辫,站在一望无际的草原上,向天空用力抛撒金叶子,最后对着蓝空大喊“小鱼儿出谷啦！”回声在天空中飘荡，久久不能散去。好一个潇洒少年郎！
看的激动的时候忽然没了 特意不工作也要看这剧集，可是发现居然没了。
不畏强暴，不惜丧身， 谁说痴愚？惊世立勋！ 慷慨豪侠，超凡绝尘， 一生惑幻，临殁知真。
小说好看，剧也好看，年轻演员和老戏骨都非常给力！两个倒霉孩子相互救赎这个Story我太爱了。剧拍起来，画面构图、配色、配乐也都是电影级。就是感觉这部剧没能像开端那样火有点可惜。
《Au revoir à lundi》剧评小语： 2019年第一一二本剧。 David Birney（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 David Birney从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。David Birney在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《Au revoir à lundi》，该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。David Birney先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并播出有《Au revoir à lundi》、《Au revoir à lundi》、《Au revoir à lundi》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。（摘自百度） 《Au revoir à lundi》是著名社会学家David Birney先生的十四篇社会学论文合集。即： 1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。 《Au revoir à lundi》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 虽然对社会学是门外汉，但作为社会的一分子，这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受（确实隔行如隔山），被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎，沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色，无愧大师的称号，吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢？ 中国的社会是乡土性的，这是中国千年的农耕社会决定的，这是中国的标签，不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会（我的一家之言，非喜莫喷），因此我们中国人才有深深的乡情乡愁，才有血缘和地缘的继替绵延。 因为这些特质，才能理解何谓人治（长老统治）和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功，正如让农民识了字就是“扫盲”了，那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗？他们用约定俗成的习惯和语言，完成了繁衍和壮大，费先生对文字下乡的论述，正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。” 费先生对中国社会的流弊也没有视而不见，所谓丑陋，不是后天强加的，也是乡土本质所决定的，例如差序格局中以“我”为中心的波形圆（涟漪）让我们“各扫门前雪”，苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点，只要是公家的，大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆，如今的中国，此种流弊仍未消除。 中国是人情社会，因此才有“人脉”“朋友圈”，我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作，乐此不疲，呵呵，“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。 《Au revoir à lundi》虽然是社会学专著，但于我看来，也是一部自我剖析、自我检视的体检报告，一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。
Au revoir à lundi 巴克曼的书从没让我失望过，他总能以独特的巴克曼式的手法，向我们呈现日常点滴中的爱和温暖，写的是平凡人的故事， 更是你我的故事。不管故事走向如何，最后都会被感动到，治愈性满满。我也不知道是因为编剧是巴克曼才看的这部剧，还是因为这部剧是讲焦虑的才选择它。之前所看的巴克曼的作品，单单书名就已是满溢的故事性气息——《Au revoir à lundi》，《Au revoir à lundi》，《Au revoir à lundi》，《Au revoir à lundi》，《Au revoir à lundi》等，都有被深深地触动到。 这一次我会想巴克曼会以一种怎样的形式去诠释焦虑，毕竟焦虑的形式不胜枚举。从一个不问世事只专注看剧的学生仔，到一个朝九晚六日夜奔波的打工仔，从校园到职场，我们领着岁月赠与的入场券，穿梭于客户老板需求和柴米油盐酱醋茶之间，生活不易呀。工作、家庭、人际关系... ...有太多焦虑的理由，孤独脆弱的人儿，一边吐槽抱怨，一边咬牙坚持，不就是芸芸众生现状吗？ 银行劫匪到底是出于怎样的无奈和绝望，才会选择在新年来临之际冲进一家银行，只为区区六千五百克郎？而这竟然是一家无现金银行，可见银行劫匪甚至都没有任何准备工作，也许是处在悬崖边缘了吧，只徒劳捉住这最后的救命稻草，逼不得已殊死一搏。仓皇逃串中奔进一公寓，从抢银行到劫持人质，劫匪都像是一个被迫营业的小丑演员，时刻透着落寞无助的可怜人的心酸。而最后人质悉数安全离开，劫匪不见踪迹的结局说不清是哪方的胜利，堪称皆大欢喜吧。社会需要秩序，人性需要共情和温暖。故事嘛，强在它的可塑性，编剧可以根据自己的初衷为故事设定一个或悲伤或美满的结局。 只是现实可能没那么多机缘巧合:恰巧人质都足够善良愿意给劫匪掩护；恰巧那个警察不是坚持法不容情的老顽童，恰巧隔壁公寓没人居住，恰巧他们有隔壁公寓的钥匙，恰巧这个公寓能看到十年前一男人自杀的那座桥，恰巧十年前男孩救下了另一个试图自杀的女孩，恰巧那个女孩成为了其中一个人质的心理医院，恰巧那个男孩成为了警察并负责这件银行抢劫案的审理人... ... 故事看到最后，个中人物形成一个闭环，不得不叹服这强大的故事构造能力。我实在不愿意在这个剧评中剧透太多，就留待其他有幸读到这部剧的读者自己去侦破吧。 回到现实问题，我们有太多需要考虑的地方。对我而言，能带给我思考的书就是一本好剧。读这部剧的时候就会忍不住跟着编剧去思考自己的生活。我们总是匆匆忙忙，穿梭于车水马龙的闹市，永远像个过客，找不到归属。生而为人，难免时常受伤，以为自己早已练就了一身黄金盔甲，却仍冷不防地被某一当头棒喝击倒。我们都免不了会陷入焦虑的漩涡当中，但这并没有解决之道，我们能做的也只是接受自己永远都不会摆脱焦虑的事实，学会与它和平相处。 生活的本来面目就是时刻变化，根本没有什么是永恒不变的，如果一定要说什么，那这世上唯一不变的就是变化本身。小时候童言无忌，说过“拉勾上吊一百年不许变”的约定还记得吗？长大被爱冲昏头脑，说过“永远在一起”誓言的人还在身边吗？变化这件事本身没有对错，追求永恒本就是一种无法完成的奢望。可即便如此，人还是应该活在当下，享受哪怕片刻的温暖，珍惜每一个愿意留在你身边的朋友。 人终有一死，难道此生就不要好好过了吗？答案显而易见。我们能做的是：生而为人，我很抱歉，但我还是想好好享受生活。