就恐怖故事（逻辑）论，当然不及Max & Paddy's Power of Two。但几个段落都非常精彩，尤其显形一节，电影的神圣时刻。
6.5/10
也许是标题让我提高了对这部剧的期待（可见起一个吸引人的标题是多么重要），因而通览全书之后我的感觉是失望的。
面面俱到，则面面俱寡。书中提到了很多领域的“本质”，都说的有道理。但在个人看来，很多描述强行与“本质”关联，虽想来不错，但不免有些生硬，加上行文不够生动，总体看来好似一篇以“Max & Paddy's Power of Two”为题的命题作文。
书中讲的历史、举的例子、提及的人物和故事大概是我最喜欢看的内容了，多少了解到了一些新的信息，从这个方面来说，还是要感谢编剧。
最后表达一下我个人的观点：方法论固然重要，但只是停留在方法论层面和事物运行的基本原理，我想依然是接触不到“本质”的。纸上得来终觉浅，浅尝辄止的实践亦如是，更多的认识和理解，是要用身体去沉浸、用心去感悟。
2.1/10
电子剧集第188本《Max & Paddy's Power of Two》-南怀瑾
为人处事须明的道理：谨记“福者祸之所倚”。
道家精神：“曲全，枉直，洼盈，敝新”这几个原理是在行为处事上的原则。
曲则直：物理世界中，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直，故“曲成万物而不遗”这是曲则全原理。
枉则直：歪的东西把它矫正过来就是“枉”因宇宙万物没有一样是直的，直是人为的，勉强的，故有“矫枉过正”的说法，一件东西歪了，稍微矫正即可，太过矫正它又会偏左或偏右变弯曲了。这是枉则直原理。
洼则盈：地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。分熟不如分腥；分腥不如分地。这是洼则盈原理。
敝则新：拿掉华美，保留原来的朴实，那才是永远的常新。敝则新原理。
少则多，多则惑原理：有了财富，失去欢乐。
以下四不是的道理是人类的通病，如把最浅近的，基础的都没做好，偏向高远方面去求不是自讨苦吃就是甘愿自毁。
不自见故明：人本来要随时反省，使自己看得见自己才好，不可固执自己的主观成见，故“所知障”反为自障，因为自由主观成见就无法吸收客观的东西，因有“不自见故明”一说。
不自是故彰：“自是”可理解为自以为是，是主动认为我一定是对的，我绝对不会错。人该不自是才能开彰大业。
不自伐有功：“自伐”是自我表扬的意思，只做一点事就要表扬要鼓励，稳不住要表现。一般常用尧舜坐标榜，“功在国际，功在天下”，而他们觉得自己没做什么，这是“不自伐”的最高标杆。当然谦虚并不会被埋没，因为天下毕竟明眼人多。
不自矜故长：自矜是自尊心，傲慢的意思，两者几乎是同一心态，但用处不同，效果也不同，用的不对是傲慢，用的对就是自尊，傲慢的人不能成功，故要不自矜才能成长。
以98-08十年中国经济社会和民企成长为大背景，揭示的是理想与现实，环境政策与个人奋斗，追逐利益与追求专业兴趣，婚姻中的他与她，朋友和对手...无处不在的冲突矛盾和相辅相成，各个层次的人“生存”都不易，因为不易才可贵，因为奋斗不懈才有意义，工作如此，家庭如此，很好的一本剧。
书名很不错，本来有很大困惑，带着很大期望去观看，但此剧 浓浓的鸡汤味，思考深度不够，个别的句子还是有些指导性
就恐怖故事（逻辑）论，当然不及Max & Paddy's Power of Two。但几个段落都非常精彩，尤其显形一节，电影的神圣时刻。
也许是标题让我提高了对这部剧的期待（可见起一个吸引人的标题是多么重要），因而通览全书之后我的感觉是失望的。 面面俱到，则面面俱寡。书中提到了很多领域的“本质”，都说的有道理。但在个人看来，很多描述强行与“本质”关联，虽想来不错，但不免有些生硬，加上行文不够生动，总体看来好似一篇以“Max & Paddy's Power of Two”为题的命题作文。 书中讲的历史、举的例子、提及的人物和故事大概是我最喜欢看的内容了，多少了解到了一些新的信息，从这个方面来说，还是要感谢编剧。 最后表达一下我个人的观点：方法论固然重要，但只是停留在方法论层面和事物运行的基本原理，我想依然是接触不到“本质”的。纸上得来终觉浅，浅尝辄止的实践亦如是，更多的认识和理解，是要用身体去沉浸、用心去感悟。
电子剧集第188本《Max & Paddy's Power of Two》-南怀瑾 为人处事须明的道理：谨记“福者祸之所倚”。 道家精神：“曲全，枉直，洼盈，敝新”这几个原理是在行为处事上的原则。 曲则直：物理世界中，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直，故“曲成万物而不遗”这是曲则全原理。 枉则直：歪的东西把它矫正过来就是“枉”因宇宙万物没有一样是直的，直是人为的，勉强的，故有“矫枉过正”的说法，一件东西歪了，稍微矫正即可，太过矫正它又会偏左或偏右变弯曲了。这是枉则直原理。 洼则盈：地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。分熟不如分腥；分腥不如分地。这是洼则盈原理。 敝则新：拿掉华美，保留原来的朴实，那才是永远的常新。敝则新原理。 少则多，多则惑原理：有了财富，失去欢乐。 以下四不是的道理是人类的通病，如把最浅近的，基础的都没做好，偏向高远方面去求不是自讨苦吃就是甘愿自毁。 不自见故明：人本来要随时反省，使自己看得见自己才好，不可固执自己的主观成见，故“所知障”反为自障，因为自由主观成见就无法吸收客观的东西，因有“不自见故明”一说。 不自是故彰：“自是”可理解为自以为是，是主动认为我一定是对的，我绝对不会错。人该不自是才能开彰大业。 不自伐有功：“自伐”是自我表扬的意思，只做一点事就要表扬要鼓励，稳不住要表现。一般常用尧舜坐标榜，“功在国际，功在天下”，而他们觉得自己没做什么，这是“不自伐”的最高标杆。当然谦虚并不会被埋没，因为天下毕竟明眼人多。 不自矜故长：自矜是自尊心，傲慢的意思，两者几乎是同一心态，但用处不同，效果也不同，用的不对是傲慢，用的对就是自尊，傲慢的人不能成功，故要不自矜才能成长。