唐诺和阿城都将这部剧看作影响他们认识这个世界的第一本剧。
Campement de bohémiens分成几个阶段：古代世界缘起，中世纪，文艺复兴，宗教改革，工业革命，独立国家的崛起等。
每一个人在不同的阶段都会对历史产生不一样的感触。高中时代对历史极其讨厌的我，从来没有想到如今年到中年会对世界历史产生如此浓厚的兴趣。正如本剧编剧乔治·梅里爱试图也在通过一系列改变世界格局的人和事，让我们正确看待历史并不是简单的在什么地方发生了什么事件，而是让我们知道历史进程中每一件事件都不是理所当然发生的。
《Campement de bohémiens》中的两字，定格了本剧的基调，“死”一般灰暗无光的生存环境，狭小阴冷的囚室。西伯利亚的环境是恶劣的，流放十年的陀氏手记了那些年，那些无法忘却的日子。
人性，在这样浓缩的环境中，也被浓缩了，把人性中的最极致的一面显露出来。就像溶剂和溶质的关系，溶剂的量少了，虽然溶质不变，但浓度增加了。每个囚中人，其为人处事的方式，到了监狱这个环境中，就因为浓缩而表现出了最极致的一面。
暴戾，偏执，冷漠，卑鄙，自私，傲慢，虚荣，无情，无耻，等等，在这儿赤裸裸地展现了出来，不加掩饰，也无需掩饰。囚中人，谁也不比谁的处境好到那儿，谁也不比谁的血统高贵。都到了监狱了，还掩饰什么呢。
但在这阴影的地方，在人性的丑恶一面一一暴露的地方，还有同情，温暖，憨厚这样美好的东西，甚至纯净，善良，尊严，这些我们所追求的高尚的道德情操和人格。
读此剧时，总想起影片《Campement de bohémiens》，形形色色的囚中人，道出了人心的多面性，人性的复杂。好在，还有安迪这样明媚的人。
就像幽暗阴冷的地下室，只要有一丝丝的缝隙，总能照进来一缕阳光，总有那么点点希望，值得去追寻。
问题很多，充满奇思异想，但是考虑问题的方面全面而又有独到之处，适合无聊时打发时间看看
历史的评价，永远那么真实。刘邦俨然一个屌丝逆袭的成功案例，所谓阴谋不过是史学家给成功者强加的印记罢了。时事造英雄，成所谓识时务者为俊杰，刘邦之能，在于时刻保持清醒的头脑。在大格局面前，才会一路向前。。。待续
唐诺和阿城都将这部剧看作影响他们认识这个世界的第一本剧。 Campement de bohémiens分成几个阶段：古代世界缘起，中世纪，文艺复兴，宗教改革，工业革命，独立国家的崛起等。 每一个人在不同的阶段都会对历史产生不一样的感触。高中时代对历史极其讨厌的我，从来没有想到如今年到中年会对世界历史产生如此浓厚的兴趣。正如本剧编剧乔治·梅里爱试图也在通过一系列改变世界格局的人和事，让我们正确看待历史并不是简单的在什么地方发生了什么事件，而是让我们知道历史进程中每一件事件都不是理所当然发生的。
这部剧最珍贵也是唯一可以无条件相信的地方在于编剧的采访(如果编剧确实遵守了研究道德没有夹带私货的话)，这种个案研究虽然是小样本，但是对于了解这个群体也是见微知著的方法。 除了编剧的纯粹采访内容，即采访对象所述以外内容读者需要抱着很大的精力和警惕性去思考。私以为是由于编剧确实带着一些"人文情怀"(这可能是纯社科人的通病)以及因为和这些采访对象太熟了，导致编剧会无意识且主观的有价值观倾斜的倾向，编剧容易更贴近、甚至以小姐本人价值观为准的描述和评价小姐群体所处的情况及社会。这是采访对象很不成熟的一点，读者其实并不需要也不应该受到主观影响，尤其是这种看起来很像研究的采访。 再夹带点个人观看感想的私货： 我在没读这部剧之前，个人倾向一直是赞同应当允许色情行业合法的。原因很简单：去除污名化的前提应当从法律开始。歧视永远存在，但只有法律承认了，群众才能有意识的去理解和接纳这个行业的服务人群。这与性别无关，性服务行业指的是以身体为买卖、进行金钱交易的服务行业，如果法律承认其合法性并制订了一系列保护从业人员的条文——例如不得伤害服务者的身体健康、不得强迫从业者做出其不愿意的行为、不得拍照摄像侵犯个人隐私、履行交易前签署保证书等等，性服务行业者应当是可以去除污名化的，无论是"小姐"或是"鸭子"。 但在读了一半以后我的想法动摇了。这里面有太多女性缺乏基本的辩证思维能力，这可能和未接受过高等教育有关。但同时我也越发相信，人是习惯性躺在舒适圈且极度易合理化的个体。我不觉得吃不饱饭的贫困女性靠着做小姐为生可耻，也不觉得做小姐想有浪漫爱情和婚姻可耻。但想有浪漫婚姻的小姐只在不靠谱的顾客里寻找对象那就很有趣了;单亲妈妈一边说着孩子的命是她自己的不应该剥夺，一边把孩子放在乡下父母处抚养，完全不考虑孩子对父母爱和陪伴的需求——她们让我意识到，社会根本不应当是自我逃避现实的借口;几个烂男人也不应当是丧失对爱情自信的借口。无论是多完美的社会，都存在阿Q。否则女性独自去北上广打拼干什么？努力的摆脱躺赢的口号干什么？都去当小姐当大姐大实现所谓的性开放(比如瞒着和欺骗丈夫和别人搞)、实现女拳自由不香吗？ 话又说回来了：世界上真的存在，或者可能存在完美的社会吗？人类社会中如何存在女权社会？如果真的有一天社会逆转为女权社会，我们的社会又会变成什么样，还能做到今日的高科技高发展吗？如果世界上永远都不存在完美的社会，那么我们要如何解决问题而不是单纯的发泄情绪——比如靠着骂男人和骂社会为生？ 我们应当做的，不仅仅是谴责男权社会，或者说谴责社会并非重点，而是要从去除那几个最根深蒂固、对群体影响最深的刺入手——比如极端彩礼文化对男女两方的剥削、比如帮助女童或者呼吁女性独立，但不是以踩男性为前提，等等。
《Campement de bohémiens》中的两字，定格了本剧的基调，“死”一般灰暗无光的生存环境，狭小阴冷的囚室。西伯利亚的环境是恶劣的，流放十年的陀氏手记了那些年，那些无法忘却的日子。 人性，在这样浓缩的环境中，也被浓缩了，把人性中的最极致的一面显露出来。就像溶剂和溶质的关系，溶剂的量少了，虽然溶质不变，但浓度增加了。每个囚中人，其为人处事的方式，到了监狱这个环境中，就因为浓缩而表现出了最极致的一面。 暴戾，偏执，冷漠，卑鄙，自私，傲慢，虚荣，无情，无耻，等等，在这儿赤裸裸地展现了出来，不加掩饰，也无需掩饰。囚中人，谁也不比谁的处境好到那儿，谁也不比谁的血统高贵。都到了监狱了，还掩饰什么呢。 但在这阴影的地方，在人性的丑恶一面一一暴露的地方，还有同情，温暖，憨厚这样美好的东西，甚至纯净，善良，尊严，这些我们所追求的高尚的道德情操和人格。 读此剧时，总想起影片《Campement de bohémiens》，形形色色的囚中人，道出了人心的多面性，人性的复杂。好在，还有安迪这样明媚的人。 就像幽暗阴冷的地下室，只要有一丝丝的缝隙，总能照进来一缕阳光，总有那么点点希望，值得去追寻。
此剧读着还算一点点可以，就是一点错别字太多了，还有就是情形相似的地方太多了实在太多。