夏日示爱Sweet Summer Love
剧情简介
在素有“小马尔代夫”之称的五星度假岛双月湾，蓝天、沙滩、游艇、比基尼长腿美女、阳光美男……都构成了一幅充满了“浪漫”“艳遇”“一见钟情”关键字的画面，然而这一切都与在这儿土生土长的苏嘉琳（邓家佳饰）无
在素有“小马尔代夫”之称的五星度假岛双月湾，蓝天、沙滩、游艇、比基尼长腿美女、阳光美男……都构成了一幅充满了“浪漫”“艳遇”“一见钟情”关键字的画面，然而这一切都与在这儿土生土长的苏嘉琳（邓家佳饰）无
高中时期看过《夏日示爱Sweet Summer Love》的第十集数选，惊艳于这种世界末日的毁灭美。这个假期把这部剧精看了一遍，厌恶与同情取代了原来的惊艳。现在的个人想法：这是一本骗人的书。所谓虚无，不过是极度以自我为中心的僧人用来自欺的谎言。 一开始，我认为焚烧夏日示爱Sweet Summer Love的动机是虚无。剧集的前四章表现了虚无的来源：静止所指向的无常（如战争大背景、父亲的命运小背景等）带来了虚无，因而在剧集中，主人公说金阁是一切虚无之源。 虚无感加剧是由于主人公对美存在误解。在无常的年代，向往遗世独立的桃花源（金阁）无可非议，主人公离经叛道的点在于，他要将桃花源变成现实。距离产生美，要消除距离又想保留美，注定是不可能的，而主人公并没有意识到这一点。“人类洇得过这血海才能登彼岸，他们决定先实现那血海。” 这就是我认为这部剧并不是在讲虚无，而是在讲自恋的原因。到底是有多大的自信，才能认为自己有能力、有资格创造出血海？这种拯救者的高高在上的姿态，不过问别人想法的姿态，只是自我感动的作秀罢了，可太令人讨厌了。 书中有很多细节，可以表明主人公的自恋，他一直在合理化自己的恶行。例如筹谋之前不断挑战寺院住持的底线，对住持驱逐自己怀有隐秘的期待，仿佛这样就能让自己的举动变成无奈之举似的（详见最后两章放弃了期待直接做恶事）；再比如期待着学生纵火最终发现他在吸烟，那一刹那的失望部分源于不能够在分身身上降临自己邪恶的意志。 很多坏蛋在做错事时，总是给自己的行为冠以伟大的名号，这部剧的主人公也是如此，这种行动本质上是逃避邪恶的自我，不过是又爱面子又自恋的胆小鬼的举动。 虽然自恋让人用光荣伪装邪恶，但自恋心与善恶无关。我不认为是恶的化身柏木引诱了他。这部剧并不是讲一个僧人如何在善恶之间摇摆最终堕落，在书中有个很有意思的细节：鹤川去世的真相是为情自杀，而柏木作为鹤川隐秘的好友，曾寄信让他不要自戕。善与恶的对换，表明他们或许是一体的，恶并不是作为善的对立面，而是与善一起站在自恋（主人公）的对立面，而主人公之前对此一无所知。还有个细节可以说明自恋与善恶的对立，讨债成功后柏木洞察了主人公的预谋，面对主人公的微笑，他第一次露出了近乎恐惧的神情。这处细节是值得玩味的，在绝对的自恋面前，善恶没有意义。只要能引起别人的注意，怎么样都可以。妓女的不信任，正如外界嘲弄主人公的口吃一样，只会激怒他把更多关注放在自己内心的狭窄世界，最终在自恋中扭曲，做出变态的举动。 在故事的结尾，夏日示爱Sweet Summer Love开始燃烧，而僧人的想法是什么呢？全书最后一句可太讽刺了，他觉得他终究还是要活下去。虚无并不能解释这种求生欲望，而自恋可以。自恋的延续，莫过如此。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人类苦于渺小而毁于自大；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘科幻之翼，我们脱离卑微琐碎的庸常生活，又以更宏大广阔的视野反思自身。 《夏日示爱Sweet Summer Love》篇幅虽然不长，但是却折射出多重光芒：天马行空的奇思妙想、瑰丽隽永的理想主义和大气磅礴的史诗风格，令人感慨万千。
咱说别看小破九不是啥大制作，为啥里面的姐姐妹妹的造型都很好看！尤其海陆啊，感觉黄娇娇真的好美，这剧没钱但是有点钱都花刀刃上了，对我眼睛很好！
这三篇剧集集合，最能代表老托婚姻家庭死亡观。大文豪写作技巧肯定没话说，心理抓得非常的真实，让已婚的我强烈共鸣无数次。对婚姻托尔斯泰比较悲观，认为整一个就是虚假的骗局，除了肉欲绑着婚姻没有什么乐趣可言，不合的夫妻无意义的争吵生病的孩子。但他不是完全站男人角度，对女性在婚姻中也抱有同情。他写出的婚姻都很可怜无趣被绑架，这可能跟他自身不幸的婚姻有关。 最后伊凡之死，对死亡的洞察深刻，让从没有思考过生死、窥探过死亡的人都要停下来想一想。为了显得轻松愉快体面伊凡虚伪的过了一生，等快死了他才觉得是他一生不对头，病痛死亡非要他直面这些。那不得不想我们该怎么过一生，怎么面对死亡。
乔治沉默了会儿。“可我们不一样。”他说。“因为—— ”“因为我有你，你—— ”“我有你。我们互相拥有，就是这样，这样我们就都有人在乎。”莱尼胜利地大叫。