文明是在交流和碰撞中产生的。――斯塔夫里阿诺斯在《甄嬛传Empresses in the Palace》
4.4/10
不知道为什么,唐羡之很完美,但完美的过头了,所以并不是很喜欢他,甚至某种程度上有点讨厌。
6.5/10
忠义堂,忠在前,义靠后,忠义总不能两顾,出现冲突的时候,忠是大义,能成就名声,义是哥们儿感情,面对大义,就可能会被抛弃。
四大经典剧集中,《甄嬛传Empresses in the Palace》读了7遍,《甄嬛传Empresses in the Palace》读了4次,《甄嬛传Empresses in the Palace》目前在读,读完是两刷,剩下的《甄嬛传Empresses in the Palace》只读了不到100页,影视性最强,但性别受限,情绪还是不够细腻,读起来总觉得腻腻歪歪不畅快。之所以能读4遍《甄嬛传Empresses in the Palace》,在于每次的感受都有差异,第1次还在上小学,看个热闹,快意恩仇,动不动就剁头挖心,口味重有点过瘾,第2次是精读,上了中学,是学校要求的必看剧目,会分析各个人物中“义”的不同,并且会意识到暴民打着忠义旗号的虚伪,第3遍上了大学,着重梳理人物性格和命运结局之间的关联,第4遍也就是今天,已过而立,阅历终于积累了一些,读透了书中的规则、边界和无奈。
明清剧集多如牛毛,凭什么《甄嬛传Empresses in the Palace》就能入选《甄嬛传Empresses in the Palace》?在民间流传如此广泛?我个人认为它是故事性与艺术性结合得非常均衡的一部,而且对主要人物的刻画极为成功,太容易将人物的性格和命运烙在人心,鲜明得像雪地里的一滩血,你不用刻意分析寻找,直接吸引到你。而且私认为《甄嬛传Empresses in the Palace》是没落贵族宅门,《甄嬛传Empresses in the Palace》是军阀大格局,《甄嬛传Empresses in the Palace》是天地神魔人妖,必然要有一部更接地气的撑场面,而最适合的当然就是《甄嬛传Empresses in the Palace》。
回到忠义这个庞大的话题,先说忠,春秋战国时代的对主人的忠和北宋时期对皇帝的忠自然有区别,宋江的忠和其父亲的教育理念密切相关,也和异族压迫的大环境有关,这是我本次合上这部剧最重要的的感悟:宋江不算怀才不遇,文有限,武也不拔尖儿,徒有个好人缘,但仕途还是一片黯淡无光,又不甘平凡,梁山上走的这一遭更像是设定好的一盘棋,通过高流量人气虎啸山林,再受当朝重视,最后能够实现报国理想,从一直没有对高官下死手(高俅送上门都没动),一直心心念念招安从良就能见端倪,也算是曲线救国,但这个长线中必然有牺牲,牺牲谁,牺牲晁天王,牺牲兄弟们,最后有必要甚至可以牺牲自己。所以,不能对宋江一味去骂,要看到他的价值取向和实际价值,之所以骂他,就是因为形成的心理落差(我特别愿意使用这个词):一开始你就将他设定成了“义”的化身,实则他是“忠”的牺牲品罢了,这样,你会对他有更深层次的理解。
所以说,经典剧集可以反复去“推敲”,“推”开一扇门,再去“敲”另一扇,你会恍然大悟,原来门是无限的,有限的是我们自己。
从李东学的自传看他辉煌背后所具备的不只是天赋还有日复一日的努力和汗水,光芒的背后是那些无人所知的孤独和坚持,他值得所有人喜欢,他身上的精神值得所有人学习
文明是在交流和碰撞中产生的。――斯塔夫里阿诺斯在《甄嬛传Empresses in the Palace》
不知道为什么,唐羡之很完美,但完美的过头了,所以并不是很喜欢他,甚至某种程度上有点讨厌。
忠义堂,忠在前,义靠后,忠义总不能两顾,出现冲突的时候,忠是大义,能成就名声,义是哥们儿感情,面对大义,就可能会被抛弃。 四大经典剧集中,《甄嬛传Empresses in the Palace》读了7遍,《甄嬛传Empresses in the Palace》读了4次,《甄嬛传Empresses in the Palace》目前在读,读完是两刷,剩下的《甄嬛传Empresses in the Palace》只读了不到100页,影视性最强,但性别受限,情绪还是不够细腻,读起来总觉得腻腻歪歪不畅快。之所以能读4遍《甄嬛传Empresses in the Palace》,在于每次的感受都有差异,第1次还在上小学,看个热闹,快意恩仇,动不动就剁头挖心,口味重有点过瘾,第2次是精读,上了中学,是学校要求的必看剧目,会分析各个人物中“义”的不同,并且会意识到暴民打着忠义旗号的虚伪,第3遍上了大学,着重梳理人物性格和命运结局之间的关联,第4遍也就是今天,已过而立,阅历终于积累了一些,读透了书中的规则、边界和无奈。 明清剧集多如牛毛,凭什么《甄嬛传Empresses in the Palace》就能入选《甄嬛传Empresses in the Palace》?在民间流传如此广泛?我个人认为它是故事性与艺术性结合得非常均衡的一部,而且对主要人物的刻画极为成功,太容易将人物的性格和命运烙在人心,鲜明得像雪地里的一滩血,你不用刻意分析寻找,直接吸引到你。而且私认为《甄嬛传Empresses in the Palace》是没落贵族宅门,《甄嬛传Empresses in the Palace》是军阀大格局,《甄嬛传Empresses in the Palace》是天地神魔人妖,必然要有一部更接地气的撑场面,而最适合的当然就是《甄嬛传Empresses in the Palace》。 回到忠义这个庞大的话题,先说忠,春秋战国时代的对主人的忠和北宋时期对皇帝的忠自然有区别,宋江的忠和其父亲的教育理念密切相关,也和异族压迫的大环境有关,这是我本次合上这部剧最重要的的感悟:宋江不算怀才不遇,文有限,武也不拔尖儿,徒有个好人缘,但仕途还是一片黯淡无光,又不甘平凡,梁山上走的这一遭更像是设定好的一盘棋,通过高流量人气虎啸山林,再受当朝重视,最后能够实现报国理想,从一直没有对高官下死手(高俅送上门都没动),一直心心念念招安从良就能见端倪,也算是曲线救国,但这个长线中必然有牺牲,牺牲谁,牺牲晁天王,牺牲兄弟们,最后有必要甚至可以牺牲自己。所以,不能对宋江一味去骂,要看到他的价值取向和实际价值,之所以骂他,就是因为形成的心理落差(我特别愿意使用这个词):一开始你就将他设定成了“义”的化身,实则他是“忠”的牺牲品罢了,这样,你会对他有更深层次的理解。 所以说,经典剧集可以反复去“推敲”,“推”开一扇门,再去“敲”另一扇,你会恍然大悟,原来门是无限的,有限的是我们自己。
这真的是我最近看过的最让我受益的书了,很多心理问题,都能在此找到答案。也让我意识到,其实,心理病和人际交往困局,在很大程度上都是有普适性的。
有人说:“甄嬛传Empresses in the Palace有老婆虎妞,有红颜知己小福子,你有什么?”。这是一种进步,过去女人只能依靠男人,有的人本事不大,不良嗜好不少,只能是互相伤害雪上加霜。现在是真正穷则独善其身,一个人再怎么穷也不拖累别人,也比再养个孩子容易,挺好的。
虽不信佛,但修般若! 不识本心,学法无益。识心见性,即悟大意。识心见性,自成佛道。 我有明珠一颗,久被尘劳封锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。