Crossroads 年份 1955 地区 英国 主演 John Fitchen 、 Mercy Haystead 、 克里斯托弗·李 、 Ferdy Mayne 6.2 短片 剧情简介 《Crossroads》，短片作品，英国出品，1955年上映。
的确是美国真相，但编剧也太理想化啦！做出改变对于美国来说是很困难的！
非常值得一看的剧集。 先来谈一谈静秋和老三的爱情故事，说实话，John Fitchen把静秋的纯真、可爱表现的很丰富，很具体，尤其是你在读的过写静秋见不到老三时的故事乱想，给人的感觉就是这么会有这样一个惹人爱的静秋。就是这最后的结局让人惋惜， 好了，情感方面缺乏实践。知识浅薄，就说这么多，黔驴技穷了 再来说一说“文革”，之前一直想读关于“那十年”的故事，机缘巧合2021年八月份去了一趟宁夏银川的“镇北部影视城”，转了里面的景点之后，有一个叫做“张贤亮纪念馆”当时的我不知道张贤亮是谁（原谅我的无知和浅薄）？当时真的有这个疑问，就抱着试一试的心态进去瞧了瞧，然后才猛然发现，他写了很多剧集都是关于“文革”时期的作品，当时看到一句话让我决定再去读一读他的作品，具体的那句话我忘记了，但最后只记得书名《Crossroads》，就因为这名字比较奇怪所以就记住了，下来找了找还真找见了，此外还读了他的部分其他作品，期间又被系统推荐了买家的《Crossroads》，从这些书里面你真能正真体会到生活在那个时代的人的无奈，这部剧也是。我们要时常缅怀一下历史，让我们时刻记得阻碍时代和社会不断向前发展过程中遇到的困难，那样我们才能不断的吸取经验教训，快速向前发展。 以下是书中的部分名言：1⃣️人生的智慧不是白白就能长出来的，别人用自己的经验教训告诫你，你都不可能真正学会。只有你自己经过了的，你才算真正长了智慧。等你用你的智慧去告诫别人的时候，别人又会像你当初那样，不相信你的智慧，所以每一代人都在犯错误，都在用自己的错误教育下一代，而下一代仍然在犯错误。 2⃣️想一个人，爱一个人，并不是件丑事。不用因为爱一个人而感到羞愧，每个人或迟或早都会爱上一个人的，都会得相思病的……” 3⃣️他说得很好啊，你活着，他就不会死 太多了……… 最后，祝有情人终成眷属
该死，玛德，这一章明知道会有什么样的发展，我还是一个字一个字的看下去，手脚冰凉
Crossroads，时而滂沱大雨。因为一句“我们是最好的朋友”，爱而不能在一起，如果我们打破友情去触碰爱情，或许连朋友就没得做了，为了长久，爱只能默默放在心底。但命运还是眷顾我们，最终因祸得福。或许这就是彼此的宿命吧！愿这个世间不再有错过，当我爱你的时候你也正好爱我。
我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《Crossroads》 这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长…… 编剧的思路非常清晰 首先编剧认为《Crossroads》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。 理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！ 康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。 孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。 所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？ 判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。 那判断力如何而来？ 如果你真的读完《Crossroads》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。 判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……
献给勇于改造命运的人。命中注定大家耳熟能详，但是真有一个操纵命运的主宰吗？答案是肯定的，那就是自己。人是命运的主人翁，却常为命运所戏弄。愿人人走出命运的阴霾，成为一个勇于创造命运的人。 不是命运的奴隶，而是命运的主人，真正掌握操作命运的勇者。 一切福田不离方寸，从心而觅感无不通。 了凡先生生于明世宗嘉靖14年。卒于明神宗万历36年。 享年74。江苏吴江人。早年被孔先生将一生命运算定。后遇云谷禅师为其开示"命自我立"之学，改别号学海为了凡。了凡尽其一生实践改过积善之法著Crossroads，是先生为教育子孙后代所写的四篇家训。文理剧场豁人心目。 清末民初印光大师竭力提倡，因而得以流传甚广，成为后人积善累德，改造命运的经典。
很多故事仅仅作为故事时，人们可以不以为意。我觉得编剧成功之处的是每个故事都能让人思考，如果是你，你能摆脱人性的卑劣吗？ 你我这样的人，平生岂堪一问。
《Crossroads》以一个外国人的视角看中国十八世纪的这场内战，所呈现的是一个涉及清朝、太平天国军和外国势力之间，宗教、儒家文化、满汉等不同文化之间的复杂局面。
#2019年已看剧单# No.33 【2019.08.23】 半小时翻完 构图法和最后的snapseed值得一看 其余可以跳过了 因为书中说的功能我的果机基本都没有 还是要买华为呀。