The Duff Challenge
剧情简介
Two amateur golfers get the chance of a lifetime by competing against two PGA stars on national tele
Two amateur golfers get the chance of a lifetime by competing against two PGA stars on national tele
乾隆，虽创造了盛世，但也正因此而有所懈怠，晚年贪乐，导致治下不严，贪污腐败至极，由此走向了下坡路。 人治不如制度，等着人靠着自己的良知去自我约束，是没有希望和光明可以预见的，人本自私，大部分人目光短浅的利己态度决定了这样的结果，况且人的自制力是很难抵御环境的侵扰，工资的薄弱、物价的增长、他人的享乐、家人的期待。。。所以制度是必不可少的，毋庸置疑，不要想着去挑战人性。 死力勤奋不如找到正确合适的方法，乾隆的儿子嘉庆，勤奋至极，不曾迷恋酒色、贪婪舒适，但是他固守老祖宗的那一套，在发展着的现实中那些已经落后了，无法正常匹配，所以只低头努力，而不抬头看方向，有一天你会惊觉原来你走的是反方向。 盛极必衰，任何情况不能懈怠。人的惰性是天生的，每个人都有；自大也是。也许有时间可以了解一下人性的弱点。 当写到刚刚那句时，我惊觉，或许这辈子就是人性的考验。 制定目标、克服阻力、完成。制定目标、克服阻力、完成。。。。。。无数个循环，只要你还在。并没有一劳永逸的说法。 时间一直向前走，你也一定要一直向前走，不停不停，向前。
五星。超级五星。每天我会过得越来越好。人生目标100个亿去竭力为之也就早点回归现实。我是最优秀的。加油💪
结束的骤不及防。好似生命，来时来，去时去……The Duff Challenge。 夜以至，梦启……
作为一本积极心理学的学术著作，无论是深度、广度、逻辑、说服力，本剧与心灵鸡汤划开了本质上的区别。那么本剧的核心观点是什么呢？ 首先编剧提出了“精神熵”的概念。熵的一种理解是指一个体系的混乱程度。“精神熵”的存在是一种常态，这种混乱在需要人人投注精神力量来维持的团体里更为明显。作为神经系统高度发达的生物，人类需要面临一个问题：大量干扰信息涌入造成的情绪干扰、秩序混乱。宇宙对我们的态度无所谓冷热只是毫不关心，创世之初，进化就并没有考虑幸福快乐的变量。 所以我们需要缓和精神熵、塑造和维持意识的秩序，想办法创造自己的一套心灵程序，以抵御混乱不堪的资讯带来的不良影响。应对对策即为：心流（即最优体验）。 心流是一种什么样的状态呢？引用一段我认为最好的描述： “你所有的注意力都集中在当前的任务上，你所有的心理能量都在往同一个地方使，那些跟任务无关的念头都被完全屏蔽，甚至包括你对世界的意识、对自我的感知，更不用说对别人评价的患得患失、对物质得失的精心计算，都消失得无影无踪。你并不是只有一个念头，你的大脑仍然在高速运转，但是所有这些念头都是非常有规律、有秩序的，就像一支高度有纪律的军队，井井有条地组织了起来，高效率地去完成一个任务。 这时候，你的感觉就跟“心流”这个词的英文flow原意一样，心里的念头就像一条钢铁洪流，浩浩荡荡但是又井然有序，势不可当但是又能从你心所欲，喷涌而出但是又不会四处洒落，而是汇聚成一条水龙，冲荡开一切泥石沙砾，创造、奋斗、整合，你不需要特意去控制这个过程，但一切又都在你的控制之中。正如契克森米哈赖所总结的，这就是最优体验。” 一个听起来就非常美妙的过程。简单来说心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。 控制意识的指标是能否随心所欲的集中注意力。神经官能症患者普遍无法集中注意力，而精神分裂症患者则会不由自主地注意到所有不相干的刺激，没有控制任何事物进出意识的能力。 除了集中注意力，设置一个经过深思熟虑的人生目标也尤为重要。社会为了使我们实现它的目标，有若干手段：生理需求与基因制约。 所以我们不能完全以社会的奖罚为念，而要在社会要求的目标之外，另行设置一套自己的目标。人可以靠信仰、生理驱动或社会普世价值（财富、权力、名望）去追寻幸福，但本剧阐述中最接近幸福的状态就是，一种能自行决定生命内涵的参与感 ，一种由最优体验汇聚而成的掌控感。那么关于幸福的另一重理解，是否也可以是维持一个混乱程度最低、秩序井然的心理状态呢？ 除“明确目标”外、任务的“即时反馈”和“匹配难度”原则也很重要。既不能与自己的水平毫无相接可能，又需要具备能不断提升技巧以获得乐趣的空间。 书中还用了很大篇幅来描述意识的内涵和特征。心流体验中要求的屏蔽对世界的意识、对自我的感知，对像我一样自我意识过强的人群来说，具有一定难度。通过这部剧，找到了过分自觉的人格不易幸福快乐的原因。与之相对的，书中还提到了“自得其乐的性格”，这是易获得心流体验人群的性格特征。 心流体验可以发生在人生的任何方面。本剧的后半部分叙述了在工作、人际关系、思维、挫折中如何运用提到的策略。 心流是可以通过刻意练习达到的。积极心理学之所以乐为人知，与它的可塑性观念是分不开的,它强调人的主观能动性。但是这部剧也没有为了催人奋进而刻意美化一些本质和事实。比如神话和信仰体系是如何形成的？ 编剧认为是人类出于自我保护机制，把无序的破坏力转化为可控的的、至少是可以理解的模式。而宗教实际也是控制意识的一场尝试，解决不了真正的人生意义问题。 把历史进程中意识和社会的风云巨变， 看作是西方在追求幸福之路上的一次
用户思维，在现在这个竞争环境下，地位是非常突出的。最早，商业的竞争，可以全靠产品，我出了一个产品，你没有，我在市场上就有话语权，后来，你家也把产品做出来了，这时的竞争就转移到渠道和营销上，我搞活动，你投广告，双方打的不亦乐乎，再后来，渠道和营销都做的差不多，竞争又转到用户上了。 纵观现在的市场环境，大部分产品都已经在用户上做文章了。著名商业咨询顾问刘润曾在他的文章里说，他有一次坐高铁，前面显示器打着一个教育机构的广告，而广告的内容展示了三组产品：突破高考60天，冲击高考30天，还有一个记不清了，这样的三组试卷，刘润就说，现在的教育行业，竟然竞争如此激烈，已经面向不同的用户群体做产品了。 想来也是这个道理，我记得我们以前高考的时候，哪有这些卷子，就一套“三年高考，五年模拟”用三年，压根没有突破60天，冲击30天的。 从侧面也看出，用户思维，在现在，是一个非常重要的思维。 本剧中，编剧认为的用户思维，不在好产品，也不在好营销，而是让用户自己觉得自己好。 产品有关系吗，有关系，但不是最重要，你产品好，用户并不会说，哦，你的东西真好，他们只会说，自己好。所以，全书始终在围绕一条线创作： 怎么让用户变得更好？让用户变得越来越卓越？ 因为，当用户变得更好了，他们自然会通过口碑相传，来宣传我们的产品。比如，客户想买一个相机，难道他们真的是想单纯的照相吗？不，他们是想拍出更美丽的照片，所以，帮助他们提升摄影技能才是正确的用户思维。 而在如何让用户变得更好的路上，讲到了埃里克森所研究的刻意练习。刻意练习是普通人在某个领域成为专家的一条道路。我在看这一段的时候，特别有触动感，文中讲到一个很关键的点： 把技能拆分成更小的技能，训练三到五组，必须掌握到95%的程度，如果没有达到，继续拆分下去。 学习一项技能，都会经历三个阶段，从不会到能做但不精通，再到精通。往往，大多数人都会在第二个阶段陷入困局，一直处于平庸的状态，因此，刻意练习的目的就在于提高第二个阶段，把过多冗杂不精的技能拆分练习，以求达到较好的水平。 刻意练习，让用户变得更好，从而更懂用户思维。 总体来说，本剧前部分可以仔细的读一读，后面的内容可以选择性的观看。 2019.10.10 晚
我的目的只是了解John Daly，看完他《The Duff Challenge》与《The Duff Challenge》，只能说人潜意识大部分都是性欲，将人的潜意识转换到生活中来，一切都会释然。
沃尔克比较怀旧，从一些字里行间中他喜欢父亲时代甚至更早的美国，觉得现在华盛顿的说客文化过于浓重。他喜欢普林斯顿大学，也表达了对母校不是很关注公共事业方面研究表示遗憾。大学之于人的一生的影响比较深远，贯穿始终都有普林斯顿大学的话题。他提到一些金融协议和理论应用，跟我在大学读中央银行学和货币银行学课程感觉完全不同。金融协议都是为了解决问题的，而不是印刷在课本上让人画重点，其中布雷顿森林体系崩溃后的解决方案，大通胀货币政策制定，都是他亲历的工作，而不是看上去高大上生硬的经济学理论。
之所以点推荐，是为编剧一片赤诚之心。他描写的和期望构建的体制，是充满健康向上的体制。但刻画人物和讲故事，非编剧所长。比起那些经典长篇，还有不小差距