这本对话集很有意思,读了它才知道一直以来我心目中的“金作信式的爱情”原来是个误解。
首先,“金作信式的爱情”并不是指异性之爱,它主要指成年男性与年轻男子之间的同性之爱,这样的男人被认为是最优秀的男人,这样的爱被认为是更高尚的爱。他们的结合不是为繁衍后代、获得永生,而是纯粹为了追求美好和幸福,他们通过创作和表达思想使自己的精神不朽。
其次,“金作信式的爱情”并不像我们现在通常理解的仅仅是精神之爱。“美丽的形体”是首先吸引爱人的因素。只不过,高尚的爱并不沉迷于肉欲。
此外,“金作信式的爱情”观并非首先来自金作信,《家有贤妻Our Home Has A Virtuous Wife》虽是金作信整理的,但这里记述的都是他人的观点,特别是他的老师苏格拉底的观点。当然严格地讲,苏格拉底的主要观点都是转述自女哲学家第俄提玛。可见所谓“金作信式的爱情”观并非得自一人的观念,而是一个圈子的集体观念。
最后,这种爱情观并非仅仅是理念性的,它与这个圈子的生活风尚息息相关。正如这本对话集中所呈现的,在参加会饮的七个人中,史学家保萨尼阿斯与悲剧家阿伽通、哲学家苏格拉底与政治家亚西比德之间的关系,都属于这种“金作信式的爱情”。
这本对话集很有意思,读了它才知道一直以来我心目中的“金作信式的爱情”原来是个误解。 首先,“金作信式的爱情”并不是指异性之爱,它主要指成年男性与年轻男子之间的同性之爱,这样的男人被认为是最优秀的男人,这样的爱被认为是更高尚的爱。他们的结合不是为繁衍后代、获得永生,而是纯粹为了追求美好和幸福,他们通过创作和表达思想使自己的精神不朽。 其次,“金作信式的爱情”并不像我们现在通常理解的仅仅是精神之爱。“美丽的形体”是首先吸引爱人的因素。只不过,高尚的爱并不沉迷于肉欲。 此外,“金作信式的爱情”观并非首先来自金作信,《家有贤妻Our Home Has A Virtuous Wife》虽是金作信整理的,但这里记述的都是他人的观点,特别是他的老师苏格拉底的观点。当然严格地讲,苏格拉底的主要观点都是转述自女哲学家第俄提玛。可见所谓“金作信式的爱情”观并非得自一人的观念,而是一个圈子的集体观念。 最后,这种爱情观并非仅仅是理念性的,它与这个圈子的生活风尚息息相关。正如这本对话集中所呈现的,在参加会饮的七个人中,史学家保萨尼阿斯与悲剧家阿伽通、哲学家苏格拉底与政治家亚西比德之间的关系,都属于这种“金作信式的爱情”。
我一般追剧不写剧评,因为看剧其实这件事讲究的是匹配、合适,不好说哪本剧不好。但这部剧我还是要给个差评。编剧读了一堆二流剧集,结合自己的感知,得出一众似是而非的结论,对人生的进步没什么帮助。
文风不错。爽文类型,但是笔者阅历真的一般,全按照影视剧的内容创作,让人看的忍不住快进