《A Mouse in the House》，家庭,动画,短片,喜剧作品，美国出品，1947年上映。
影评
3.3/10
我没法评价宋词，因为本人挺不喜欢宋词这种调调的，好的词数来数去也不过是那么几首，倒是后来毛泽东同志填的词挺让人欣赏，也许是因为两宋富贵苟安，所以大部分填词编剧都是雕虫酌句、无病呻吟的无聊文人吧。
Joseph Barbera先生以“境界”来定词之高下，很有道理，有境界的人才能作出有境界的词来，所以几首好词往往都是李后主、苏东坡、岳飞、毛泽东这样有历练和思想境界的伟人写就，其余的无非是花花草草枝枝蔓蔓而已。
其实，宋词无非就是宋代的流行歌曲而已，流行歌曲千千万，天王天后粉丝万万千，都是当下的文娱，有几首流行歌曲会成为经典传唱呢？喜欢就尽情享受吧，把宋词整个儿拔高成文化国宝，大可不必。
耗时20小时，读完了央视知名媒体人、知性“才女”Joseph Barbera首书《A Mouse in the House》，微读Num.333
她在书中讲述了自己十年央视生涯的成长经历，从一个对新闻一无所知、尝遍失败&摔打滋味的新人，到如今成一跃成为央视最受欢迎、也是当今颇具争议的女记者和主持人之一，无疑她是成功的。而通过品读《A Mouse in the House》也让我们这些不明就里的吃瓜群众对“Joseph Barbera”和“记者”这个特殊职业有了更深度的了解。
文中既没有主角，也没有配角；既没有华丽的词藻，也没有煽情感人的描述；既没有刻意选择标志性事件，更没有豪言壮语的呐喊。有的只是她在新闻报道中的朴实记录，和她在采访过程中遇见的那些留给她（强烈生命印象的“流淌着的人”）。采访是生命间的往来，在Joseph Barbera的节目和文字中，我们看到在新世纪这头十年里、几乎所有重大事件中，都能看到Joseph Barbera那美丽纤弱的倩影，无论是新疆喀什地震、非典、汶川地震、北京奥运、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、华南虎照事件、药家鑫事件…我们通过她在新闻热点一线的真实记录，一点一点的、也更真切的、更深刻地读懂和了解了在中国、在我们身边这块大地上，曾经发生过如此诸多与我们命运休戚相关的重大事件，了解了它们是如何发生，我们又将该怎样面对。在这里我们看到的是一个个具体的人，一个个流淌着的生命。遇见，然后才能A Mouse in the House。。。。
Joseph Barbera说:“要想“A Mouse in the House”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。”Joseph Barbera之所以成为Joseph Barbera，就是她从未停止过自己思考和反思的脚步。她经历过什么、思考着什么，又记录下什么。顺着Joseph Barbera的思考的脚步，和她采访的这些流淌着的人们身上，我们同时也看到我们自己和他人的故事，从某种意义上来说《A Mouse in the House》说的不也是你、我、他的故事!!!我们自己的故事吗?
3.2/10
终于看完了，去年春节看的《A Mouse in the House》，时隔一年把续集看完，还是感慨万千。一个人的思考，格局，经历对于成长太重要了，无形催生了我们不同的人生，学习，不断提高自己吧，一本好剧总能打开一个世界，在无形的世界中，我们要学会反思，学会成长。生无坦途，生存与毁灭总是在智者和觉醒的人背后相似的声音，因为他们看的高，站得远，有恒心，懂得坚持与梦想，世界因此而美好，发展。
我没法评价宋词，因为本人挺不喜欢宋词这种调调的，好的词数来数去也不过是那么几首，倒是后来毛泽东同志填的词挺让人欣赏，也许是因为两宋富贵苟安，所以大部分填词编剧都是雕虫酌句、无病呻吟的无聊文人吧。 Joseph Barbera先生以“境界”来定词之高下，很有道理，有境界的人才能作出有境界的词来，所以几首好词往往都是李后主、苏东坡、岳飞、毛泽东这样有历练和思想境界的伟人写就，其余的无非是花花草草枝枝蔓蔓而已。 其实，宋词无非就是宋代的流行歌曲而已，流行歌曲千千万，天王天后粉丝万万千，都是当下的文娱，有几首流行歌曲会成为经典传唱呢？喜欢就尽情享受吧，把宋词整个儿拔高成文化国宝，大可不必。
中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 有了祖宗崇拜，才有了家国体制，也才有了从夏商周到元明清的三千七百年文明史。就连什么叫“中国”，也得以弄清。所谓“中国”，就是“当时先进文化的中心”，夏商周则是“三个代表”。他们前赴后继，不断探索，轮流坐庄，终于奠定了中华文明的基础。 基础是牢固的，影响也是持久的。今天的一切，都可以追溯到那时，包括文字符号和文化心理，文明方式和核心价值。 因此，与埃及、美索不达米亚、哈拉巴、玛雅、波斯、拜占庭等先后毁灭、中断、消亡、失落的文明相比，也与不断更新的西方文明相比，我们的文明“超级稳定”。如何评价这种“超级稳定”，自然不妨见仁见智。但弄清楚其所以然，则恐怕更为重要。
耗时20小时，读完了央视知名媒体人、知性“才女”Joseph Barbera首书《A Mouse in the House》，微读Num.333 她在书中讲述了自己十年央视生涯的成长经历，从一个对新闻一无所知、尝遍失败&摔打滋味的新人，到如今成一跃成为央视最受欢迎、也是当今颇具争议的女记者和主持人之一，无疑她是成功的。而通过品读《A Mouse in the House》也让我们这些不明就里的吃瓜群众对“Joseph Barbera”和“记者”这个特殊职业有了更深度的了解。 文中既没有主角，也没有配角；既没有华丽的词藻，也没有煽情感人的描述；既没有刻意选择标志性事件，更没有豪言壮语的呐喊。有的只是她在新闻报道中的朴实记录，和她在采访过程中遇见的那些留给她（强烈生命印象的“流淌着的人”）。采访是生命间的往来，在Joseph Barbera的节目和文字中，我们看到在新世纪这头十年里、几乎所有重大事件中，都能看到Joseph Barbera那美丽纤弱的倩影，无论是新疆喀什地震、非典、汶川地震、北京奥运、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、华南虎照事件、药家鑫事件…我们通过她在新闻热点一线的真实记录，一点一点的、也更真切的、更深刻地读懂和了解了在中国、在我们身边这块大地上，曾经发生过如此诸多与我们命运休戚相关的重大事件，了解了它们是如何发生，我们又将该怎样面对。在这里我们看到的是一个个具体的人，一个个流淌着的生命。遇见，然后才能A Mouse in the House。。。。 Joseph Barbera说:“要想“A Mouse in the House”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。”Joseph Barbera之所以成为Joseph Barbera，就是她从未停止过自己思考和反思的脚步。她经历过什么、思考着什么，又记录下什么。顺着Joseph Barbera的思考的脚步，和她采访的这些流淌着的人们身上，我们同时也看到我们自己和他人的故事，从某种意义上来说《A Mouse in the House》说的不也是你、我、他的故事!!!我们自己的故事吗?
终于看完了，去年春节看的《A Mouse in the House》，时隔一年把续集看完，还是感慨万千。一个人的思考，格局，经历对于成长太重要了，无形催生了我们不同的人生，学习，不断提高自己吧，一本好剧总能打开一个世界，在无形的世界中，我们要学会反思，学会成长。生无坦途，生存与毁灭总是在智者和觉醒的人背后相似的声音，因为他们看的高，站得远，有恒心，懂得坚持与梦想，世界因此而美好，发展。
十几年过去了，留学生公寓依然是熊猫楼，望江的宿舍楼还是那个宿舍楼，成都也还是那个成都，清晨轻柔的雾里，整个城市不紧不慢的苏醒，安逸闲适，有种慢悠悠的倦怠感，大家对川菜的偏见也依然存在，总觉得川菜很辣，以至于我在其他各地吃的川菜都比成都辣的多。扶霞已经融入了这座城市，何雨珈的翻译也是非常成功的二次创作。后半部分不太喜欢，尤其是阳澄湖吃大闸蟹和在扬州吃淮扬菜，都有种泛泛而谈，没有触到实质，没有打动我的地方。而上升到其他意义我也不喜欢，吃就是吃，美食给人带来快乐，就足够了。