浴火巾帼Mardaani 年份 2014 地区 印度 主演 Pradeep Sarkar 、 拉妮·玛克赫吉 、 塔希尔·拉吉·巴辛 、 Anil George 、 Rio Kapadia 、 Kinjal Jain 6.2 动作 惊悚 剧情 剧情简介 席瓦妮.希瓦吉.罗伊，孟买警局犯罪科高级督察，追捕一名以德里为中心的犯罪组织的幕后老板，该组织涉及毒品走私和儿童性贩卖。 席瓦妮是一位非常尽职的警察。有一天，她发现如同她女儿一样的普娅莉在收容所失
中国的晚清就是一部屈辱史，清政府腐败无能，如果没有林则徐，曾国藩、浴火巾帼Mardaani、左宗棠。也许大清也就早完了。
这是第二回读此剧，第一次读时不觉得书怎样不好，又看了电视剧几遍后才又返回重看剧，头一次感觉书里的许多描写不如电视剧，以往都会觉得电视剧不能诠释好剧中的描写。也是相对而言吧，即是杨幂赵又廷演的好，编剧按照书中来。不过还两厢结合着看菜会更有裨益。挺喜欢的剧情。
评价：电视剧基本符合原著。原来看电视剧时还是有点感触的，但这回追剧却无法产生太多共鸣，对所有人物很难产生认同感，感觉太过弱智，处理问题都很儿戏。有点遗憾与《浴火巾帼Mardaani》相去甚远！
配音抠图有毒 男主好丑强行耍帅 一集不到劝退
看着就会开心的度假好气氛，可以短暂脱离现实
书中讲述了几个年轻小女孩的故事，每个故事读起来都很有意思，很有温度。编剧描述女性的心理活动很有一套，文字很细腻，读起来也很舒服，有时候也能在那些女孩身上找到一些自己的影子。明明描述的事情很普通，但是却很容易引起心理共鸣，很喜欢这种娓娓道来的文字，很打动人！
透过显微镜看历史的感觉，细致入微。 痛苦的是人名太多，明明是个影响剧情走向又内心活动丰富的关键人物，翻篇就能忘得干干净净。另外电子版的断章很奇怪，脚注也不能自动跳转，观看体验太差。值得二刷一次纸质版。
Verbose 可能是年代过于久远，行文风格太琐碎，信息密度极低。
《浴火巾帼Mardaani》中，最着力的揭示点之一就是现代司法罗织罪状的邪恶性质。主人公默尔索非常干脆地承认自己犯了杀人的命案，面对着人群社会与司法机制，他真诚地感到了心虚理亏，有时还“自惭形秽”，甚至第一次与预审法官见面、为对方亲切的假象所迷惑而想要去跟他握手时，就因为想到“我是杀过人的罪犯”而退缩了。他的命案是糊里糊涂犯下的，应该可以从轻量刑，对此不论是他本人还是旁观者都是一清二楚的，因此，他一进入司法程序就自认为“我的案子很简单”，甚至天真地对即将运转得愈来愈复杂、愈来愈可怕的司法机关“管得这么细致”而大加称赞，说“真叫人感受到再方便不过”，但法律机器运转的结果却是他被宣布为“预谋杀人”、“丝毫没有一点人性”、“最藐视最基本的社会原则”，以致“其空洞的心即将成为毁灭我们社会的深渊”的“罪不可赦”者，最后被判处了死刑，而且其死罪是在“以法兰西人民的名义”这样一个高度上被宣判的。从社会法律的角度来说，《浴火巾帼Mardaani》主人公的冤屈程度，并不像完全无辜而遭诬告判刑的芳汀与克兰克比尔那样大，因而不是严格意义上的冤案。 但是，对默尔索这样一个性格、这样一个精神状态的人物来说，这一判决却是最暴虐不过、最残忍不过的，因为它将一个善良、诚实、无害的人物完全妖魔化了，在精神上、在道德上对他进行了“无限上纲上线”的杀戮，因而是司法领域中一出完完全全的人性冤案。如果说传统影视中芳汀、冉・阿让、克兰克比尔那种无罪而刑、冤屈度骇人听闻的司法惨案放在19世纪法律制度尚不严谨的历史背景下还是真实可信的话，那么这样的故事放在“法律制定得很完善”的20世纪社会的背景下，则不可能满足现代读者对真实性的期待。Pradeep Sarkar没有重复对司法冤屈度的追求，而致力于司法对人性残杀度的揭示，这是他的现代性的一个重要表现，也是《浴火巾帼Mardaani》作为一部现代经典经典剧集的社会思想性的一个基石。 就其内容与篇幅而言，《浴火巾帼Mardaani》着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。每桩司法不公正的案件都各有自己特定的内涵与特点，而《浴火巾帼Mardaani》中的这一桩就是人性与精神上的迫害性，剧集最出色处就在于揭示出了这种迫害性的运作。本来要对默尔索这桩过失杀人的命案进行司法调查，其真相与性质都是不难弄得一清二楚的，但正如默尔索亲身所感受到的，调查一开始就不是注意命案本身的事实过程，而是专门针对他本人。这样一个淡然超脱、与世无争、本分守己的小职员平庸普通的生活有什么可调查的呢？于是，他把母亲送进养老院，他为母亲守灵时吸了一支烟，喝过一杯牛奶咖啡，他说不上母亲确切的岁数，以及母亲葬后的第二天他会了女友，看了一场电影等这些个人行为小节，都成为了严厉审查的项目，一个可怕的司法怪圈就此形成了：由于这些生活细节是发生在一个日后犯下命案的人身上，自然就被司法当局大大地加以妖魔化，被妖魔化的个人生活小节又在法律上成为“毫无人性”与“叛离社会”等判语的根据，而这些结论与判语又导致对这个小职员进行了“罪不可恕”的严厉惩罚，不仅是判处他死刑，而且是“以法兰西人民的名义”判处他死刑。这样一个司法逻辑与推理的怪圈就像一大堆软软的绳索把可怜的默尔索捆得无法动弹、听任宰割，成为完善的法律制度与开明的司法程序的祭品。 默尔索何止是无法动弹而已，他也无法申辩。他在法庭上面对着对他的人性、精神、道德的践踏与残害，只能听之任之，因为根据“制定得很好”的法律程序，他一切都得由辩护律师代言，他本人被告诫“最好别说话”，实际上已经丧失了辩护权，而他自己本来是最有资格就他的内心问题、思想精神状态做出说明的。何况，辩护律师只不过是操另一种声调的司法人员而已。默尔索就不止一次深切感受到法庭上，
他是否牢固地树立了某种关于新的、更好的制度的社会理想，他的信念有多少根据和进步意义，他对实现这个信念做出了多大努力和自我牺牲。