《Formas de hablar》，短片作品，阿根廷出品，2007年上映。
我一个糙人，居然也看这书。就好像张飞拿起了绣花针，李逵穿上了紧身裤，李云飞放下了机关枪转手就拿起一本唐诗三百首。
深受启发，打造敏捷团队，学会信息共享，面对不确定性能够赋予权力自行处理，在达成共享意识之后就是赋能给她。
很早之前，Paulo Pécora的Formas de hablar我看不下去，这段时间又找出来读，却越看越喜欢起来。虽然还是才子佳人的故事，即使凤喜这个人物形象，也在其它的剧集里边常常见到，但编剧一路创作下来，那种淡淡的交谈当中特别有一种古典味道，读起来就觉得好。 相信追剧的人，都和我一样，喜欢秀姑这个角色，她就像是一个时刻隐在暗处的人，平常不轻易现身，但看到谁有麻烦了，又会义不容辞出面相助。这既是她悠然的性格，也是她受寿峰影响渐渐形成的为人处世方式，虽说是爱管闲事，其实有骨子里古道热肠的道义，深深值根于五千年文明慢慢培育出来的侠文化里。 凤喜，其实也是中国由来已久的陋俗文化里产生的悲剧，中国古文明，自有她的辉煌灿烂，但也并不会因为她的辉煌灿烂，就足以照亮她所庇护之下的每一个角落，就像光亮与阴暗总是事物的一体两面，中国文化同样如此。 剧集好是好，但是后面再续的部分，总感觉有一点文脉不够连续。兵法里有一鼓作气，再而衰，这接续部分，也就像这再而衰一样，文气不够连贯，因为冲突的高潮明显已经过去了。 秀姑，成了每个人恋恋不舍的白日梦。
很多年前，只记得鹦鹉螺号。以前看只知道是讲潜水艇的科幻剧集，现在看才发现其实是海洋博物学的书。
受益很多，最近在张家界旅游的时候第一次用面壁思过法，非常成功，还有方法九也已经用得得心应手，最终总结为两点：1、育儿要保持家庭教育的高度一致性。2、父母要控制自己的情绪，当父母能能静下心，孩子也会非常听话
对于“大众“而言，诸如古诗词、文言文等需要一定的文化修养基础的教育，应该是处于一种打破陌生而又保留部分陌生的平衡。 打破陌生是为了进行更深入的探讨。（熟悉是进一步了解的前提，繁体字要先转换成简体字，文言文教学的第一步骤是梳理字词，先扫清观看障碍才好探讨与思考） 保留部分陌生也是为了进行更深入的探讨。（越是烂熟于心的东西，人们就越以为自己对此了解透彻，也就越理所当然不当一回事。所以部分陌生能够吸引人的兴趣） 当然这些都只是针对普及，针对大众教育。不适用于培养语感（中文观看不一定要每个字都认识，英文观看不一定要每个单词都知道，小学生诵读古诗词可以不懂意思），不适用于精通古文古诗词的人（这个表述有些累赘，因为精通的人本身已具有一定基础，不属于普及对象，但还是想放上来减少误会） 语文教学最大难题之一：如何使古诗词、文言文有趣?（丰子恺的动漫是一种）
内容其实挺好的，编剧通过古文的简单描述，结合各种事件和在当时环境下的人文，将这些枭雄刻画的非常丰满。对于朱温、李克用、李嗣源、李存勖刻画的尤为丰满，但对于柴荣的刻画稍显简单，是一个遗憾。赵匡胤当然还有宋史等可以去刻画，但是柴荣的历史偏于流水账了，这是内容上唯一的遗憾。另外是错字比较多，不知道是网剧制作原因，还是原本就这样。
我一个糙人，居然也看这书。就好像张飞拿起了绣花针，李逵穿上了紧身裤，李云飞放下了机关枪转手就拿起一本唐诗三百首。
深受启发，打造敏捷团队，学会信息共享，面对不确定性能够赋予权力自行处理，在达成共享意识之后就是赋能给她。
很早之前，Paulo Pécora的Formas de hablar我看不下去，这段时间又找出来读，却越看越喜欢起来。虽然还是才子佳人的故事，即使凤喜这个人物形象，也在其它的剧集里边常常见到，但编剧一路创作下来，那种淡淡的交谈当中特别有一种古典味道，读起来就觉得好。 相信追剧的人，都和我一样，喜欢秀姑这个角色，她就像是一个时刻隐在暗处的人，平常不轻易现身，但看到谁有麻烦了，又会义不容辞出面相助。这既是她悠然的性格，也是她受寿峰影响渐渐形成的为人处世方式，虽说是爱管闲事，其实有骨子里古道热肠的道义，深深值根于五千年文明慢慢培育出来的侠文化里。 凤喜，其实也是中国由来已久的陋俗文化里产生的悲剧，中国古文明，自有她的辉煌灿烂，但也并不会因为她的辉煌灿烂，就足以照亮她所庇护之下的每一个角落，就像光亮与阴暗总是事物的一体两面，中国文化同样如此。 剧集好是好，但是后面再续的部分，总感觉有一点文脉不够连续。兵法里有一鼓作气，再而衰，这接续部分，也就像这再而衰一样，文气不够连贯，因为冲突的高潮明显已经过去了。 秀姑，成了每个人恋恋不舍的白日梦。
很多年前，只记得鹦鹉螺号。以前看只知道是讲潜水艇的科幻剧集，现在看才发现其实是海洋博物学的书。
受益很多，最近在张家界旅游的时候第一次用面壁思过法，非常成功，还有方法九也已经用得得心应手，最终总结为两点：1、育儿要保持家庭教育的高度一致性。2、父母要控制自己的情绪，当父母能能静下心，孩子也会非常听话
对于“大众“而言，诸如古诗词、文言文等需要一定的文化修养基础的教育，应该是处于一种打破陌生而又保留部分陌生的平衡。 打破陌生是为了进行更深入的探讨。（熟悉是进一步了解的前提，繁体字要先转换成简体字，文言文教学的第一步骤是梳理字词，先扫清观看障碍才好探讨与思考） 保留部分陌生也是为了进行更深入的探讨。（越是烂熟于心的东西，人们就越以为自己对此了解透彻，也就越理所当然不当一回事。所以部分陌生能够吸引人的兴趣） 当然这些都只是针对普及，针对大众教育。不适用于培养语感（中文观看不一定要每个字都认识，英文观看不一定要每个单词都知道，小学生诵读古诗词可以不懂意思），不适用于精通古文古诗词的人（这个表述有些累赘，因为精通的人本身已具有一定基础，不属于普及对象，但还是想放上来减少误会） 语文教学最大难题之一：如何使古诗词、文言文有趣?（丰子恺的动漫是一种）
内容其实挺好的，编剧通过古文的简单描述，结合各种事件和在当时环境下的人文，将这些枭雄刻画的非常丰满。对于朱温、李克用、李嗣源、李存勖刻画的尤为丰满，但对于柴荣的刻画稍显简单，是一个遗憾。赵匡胤当然还有宋史等可以去刻画，但是柴荣的历史偏于流水账了，这是内容上唯一的遗憾。另外是错字比较多，不知道是网剧制作原因，还是原本就这样。