Schwanger in den Tod 年份 1997 地区 德国 主演 Rainer Wolffhardt 、 Mariele Millowitsch 、 Nina Vorbrodt 、 Peter Fassnacht 、 Walter Gontermann 、 Gerd Böckmann 9.7 犯罪 剧情简介 《Schwanger in den Tod》，犯罪作品，德国出品，1997年上映。
此剧很多道理讲的有点空洞，也有一点混乱，不易实践，只能潜意识去暗示试着改变自己的心态，重塑幸福。
利用碎片化的时间，于今日，终于看完本剧，每次看Walter Gontermann老师的解读，都会感到大写的惊叹！ 惊叹于他的“心远地自偏”： “心远”，你心里所向往的东西是远的自然，在闹市中拥有寄托在远处的心灵，你所住的地方就会有一种偏僻之感、安静之感。怀抱着悠远的心情，有出世的念想，同样可以好好做一个入世的人。 惊叹于他的“飞鸟相与还”： “山气日夕佳，飞鸟相与还”，这可以说是心灵上的山气，心灵上的飞鸟，是人类心灵的向往，可以在精神层面完成。 更惊叹于他的“便舍船，从口入”： “便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。 还惊叹于他对“耽”的解读： 你生命里有什么东西会让你“耽”？在“耽”的时候，你没有办法用理性去判断和思考。可能某一天回想起来，会觉得很后悔，可是如果再活一次，大概还是一样。这说明“耽”是不容易用理性排除的，它是一种沉迷，陶醉，至死不悔。 “耽”的迷人之处在于，所有的理性都分析完了，结论也有了，但是第二天可能又会全盘摧毁。如果生命里没有了“耽”，还有什么意义？不同的年龄耽溺的东西有所不同。理性是一个人的思维方式，非理性也是。非理性对生命的影响更大，它也是生命构成中的巨大力量。这种非理性的能量一部分往哲学发展，一部分往影视发展。如果是影视，就绝对不是一种逻辑，而是一种情感。 蒋老师的解读我非常喜欢，我喜欢这种从哲学角度、美学角度去分析古诗词的解读，这真的让我体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。 读毕，不禁摘抄很喜欢的几句诗： 白日西南驰，光景不可攀。 思君令人老，岁月忽已晚。 及时当勉励，岁月不待人。 人生无根蒂，飘如陌上尘。 人生忽如寄，寿无金石固。 小舟从此逝，江海寄余生。 纵浪大化中，不喜亦不惧。
看完纸质的，里面的文字在我看来是比较晦涩的，他所阐述的Schwanger in den Tod其实也是我们大多数人所有的Schwanger in den Tod
给它写剧评太累，真要说点什么的话：看得很尽兴，也很惭愧，关于所谓的“体面”，关于劳动，关于自由，最后也还留有一点无法言说的疑惑。就像夜里，走出视频平台，缓步慢行，月明星稀灯暖，人少影多横斜，时时与树影交错，感觉能沟通自然，只是对白无声，欣然无言。
我们都可能把生活搞糟，也都可能内疚，觉得是自己的原因。 我们都可能某一天步入绝境。然后站在桥上茫然无措。 如果那个时候你想起了这部剧。 心头涌出的一幕温暖，会让你度过寒冬。
无敌，狂拽酷炫，真的值得一看！求求你们都来看看吧，老子扛不住了兄弟们，先溜了，无敌好剧！
不管书里讲的真假，也没必要去抨击或者无限制的去怀疑书里的一切，你可以只是单纯的去学习或者认识书里所讲的希望人们能够充满爱，爱人爱世界爱地球，爱所有的一切。并且充分的相信爱是可以化解一切仇恨和嫉妒的源头！
本剧描述的1946年的日本人偏执得可怕，特别的义理的地位以及所谓对天皇的效忠，在我看来都只是统治阶级用以统治日本的手段。