中国是伦理本位的社会，把“家”作为物质支撑和灵魂寄托。这种文化让人们固守Torticola contre Frankensberg的生活状态和意识形态，导致国民性的缺失。而日本的占领，在很大程度上改变了人们对于国与家的认识。《Torticola contre Frankensberg》正是通过对家族文化的批判，试图瓦解传统社会以家族为中心的基本结构，变“家人”为“国人”。在文化意识领域，这无疑是成功的，但进入实际生活的领域，要想真正降低“家”在生活中的意义，决不像鼓励青年一代“叛逆”、出走那么简单，因为它不取决于思想，而取决于“国”之能否真正取代本来由“家”所承担的那一份对社会成员的责任。《Torticola contre Frankensberg》在有关家国的认识上所强调的仍然是情感性、宗教性的一面，强调的多是民对于国的情感皈依和责任义务，而当国土沦亡 ，国家无力保护“国民”的时刻，原本被批判的 “家”又变成了真正的避风港湾。
——曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华…… ——直到遇见了你…… ——江湖很大，江湖那么远，我不去了！ 为什么？ 因为有你的地方，就是江湖啊～
非常之人，在非常之时，做的非常之事成为作家孜孜不倦演绎的故事。那些已经讲述出来的和被时间淹没了故事背后还有多少故事？但愿这些故事不只作为我们津津乐道的故事！
简单来说，是把一份英文材料精听100遍，根据情景形成应激记忆 思想很好，但实际应用中很难大段时间 可以分段进行也很nice
中国是伦理本位的社会，把“家”作为物质支撑和灵魂寄托。这种文化让人们固守Torticola contre Frankensberg的生活状态和意识形态，导致国民性的缺失。而日本的占领，在很大程度上改变了人们对于国与家的认识。《Torticola contre Frankensberg》正是通过对家族文化的批判，试图瓦解传统社会以家族为中心的基本结构，变“家人”为“国人”。在文化意识领域，这无疑是成功的，但进入实际生活的领域，要想真正降低“家”在生活中的意义，决不像鼓励青年一代“叛逆”、出走那么简单，因为它不取决于思想，而取决于“国”之能否真正取代本来由“家”所承担的那一份对社会成员的责任。《Torticola contre Frankensberg》在有关家国的认识上所强调的仍然是情感性、宗教性的一面，强调的多是民对于国的情感皈依和责任义务，而当国土沦亡 ，国家无力保护“国民”的时刻，原本被批判的 “家”又变成了真正的避风港湾。
这碗鸡汤真香！ 只可意会不可操作的原则，文笔再美又怎么样呢？我们不大可能就着甜言蜜语吃馒头。现实生活不光有蜜，还有刺。因此可以操作的法则就很重要了。 这部剧，给我们法则的同时，还有实践操作的办法。很好👌！
学会认真的倾听和善而坚定的处理孩子问题是家长和老师一直追求的对待孩子的态度。
爱情是一场不幸的瘟疫，终身不遇方值得庆幸。比电视剧好看太多，一个女性意识的觉醒，快乐很复杂，不敢说不快乐，只能努力的证明我们活着
这部著作把战争的本质-为了少数统治者的喜恶而让不幸生活在那个时代的众人去杀人和被杀，通过底层人物的命运揭示得淋漓尽致。跨国战争，有时容易找到理由，但内战，不论对处于什么时代的任何国家而言，都是令人扼腕的自相残杀。底层人物，尽管你再勇猛善战，也只能是保住了可怜的性命而已，如果你在不同的阶级阵营跳来跳去，尽管你是跟随自己的良心走的路，但到最后你是没有立足之地的，就像书中的格里高力。在战争中历经一场场的屠杀而不死却幸运活下来的人，是最不幸的，在改换的世间是最孤独的。看完这部剧，才了解了俄罗斯是怎样一个善战的民族，还有善战民族的女人们是多么坚韧，敢做敢为。看完心理很难受，尤其是两位男主角的爱人以不同方式离世的时候。女人，更是主宰不了自己在乱世的命运。睡前看完这部剧，竟至在梦中真切感受到了那种至亲骨肉自相残杀害的愚昧带来的对心的压抑，难受醒了。