Historias de la puta mili 年份 1994 地区 西班牙 主演 Manuel Esteban 、 Juan Echanove 、 詹迪·莫拉 、 Achero Mañas 、 Marc Martínez 、 David Gil 7.3 喜剧 剧情简介 《Historias de la puta mili》，喜剧作品，西班牙出品，1994年上映。
本身其实并没有产品方向的职业规划，但是本着对产品感兴趣，以及想进入互联网行业，怎么也绕不开产品这两点，拜读了俞军老师这部剧。俞军老师没有从具体的产品经理执行层面讲解怎么去做一款产品，而是从用户模型、交易模型这两个层面去剖析了什么是一个好的产品，以及将大量的心理学、经济学、社会学等学科知识融入到他的产品理念中，从更底层提供了关于产品的诸多思想。对于志于从事产品工作的同学或许实际意义有限，但是却给我打开了一扇关于产品的更高、更广、更深的窗户。或许带着俞老师关于产品的理论再去看一些偏实际执行层面的书，会更加有收获～
读起来容易，用起来难，思考总结，不是每个定律效应都适合每个人。
所有的人都不是吃素的，道出了现实世界的严酷和势利。每个人都不能独善其身，我们没法逃避，也没必要逃避。
放下、信任、等待，给孩子时间成长，相信每个人都有自己的时钟，每个生命都有自己的意义。
多元主体下的叙事 随着纸书和贝格达影院交替看完。即使极为不喜欢这部剧，即使对所谓的"细密画"毫无感觉，仅仅是读上个几十页，便也十分清楚帕慕克独特的手法，即多个"我"。 在35万字，将近60章的内容里，叙事人称都是"我"，但每个集数里的我却并不相同。"我"时而是应召而返的抑郁青年黑，时而是几位宫廷绘画家，"我"在上一集数里还是送信说媒的老妇，下一集数又成为了陷入犹豫中的寡妇。我可以是父亲，也可以是父亲的女儿，我是凶手，也是受害者。 正因如此，在这部剧里，主体与客体之间的界限逐渐消失了，多方位的视角让读者从多元的角度体验故事。在这种多元化下，并不存在一种一以贯之的主要价值观，随着不断变化的视角，甚至是凶手、仇杀，在主观的叙事下邪恶的味道也淡了许多。主观视角的局限性在于我知我感，即在这部剧中，我们很容易读到一个被害者的自白，凶杀者的感受，少妇的犹豫和忧愁，但却将评判的韵味淡化了。 在第三人称剧集中，我们很容易了解到人物的性格价值观和精神信仰，并且几乎很容易判定一个人物的好坏。而且大多数西方剧集都是这样的形式，一个主角，有着强烈的特征或者是信奉某一精神信条，投身于社会，发生一系列故事，最终失败或者是成功。但在帕慕克的笔下，并没有旁观者，也不存在读者的上帝视角。于是在自我叙述的兜兜转转下，我们获得的信息都是主观的:凶杀者既隐匿于主要叙事者中，又作为主体单独出现，吸引着读者去寻觅。 多元的视角包含着多元的文化。曾经的奥斯曼土耳其帝国，地处亚非欧三洲交界处，奥斯曼文化虽以伊斯兰为主，却也受基督文明的影响，再加上多民族多文化共存，社会文化层面比较复杂，因此，作为土耳其作家，帕慕克的多元视角，更像是对多元化文明的一种表现手法，一种赞歌。 多元化的叙述里主体也有复杂性，在这部剧里，黑的叙述占了大量的篇幅，他可以称之为主角，但在他的叙述中，他自身却被隐去了，他应召回到姨夫身旁，紧接着面临高雅和姨夫被杀，他自身陷入怀疑之中，又被迫寻找凶手，但黑在叙述时，却将更长的段落用于描绘用于叙述事件，黑几乎参与了整本剧的叙事，却将个人的色彩抹去了。最后正如他的名字那样看上去模糊一片。 每个主体是单一的吗？主体是否可以多角度解读？这也是我读这部剧时一直在思考的问题，细密画真的只代表细密画吗，它难道不可以是更大的东西，它难道不是艺术、文化的缩写？而谢库瑞的爱情多次与精密画中的人物串联，她与黑的结合是否又蕴含着什么更庞大的内容？比如，帝国与首都。大师与徒弟之间的亲密关系又代表着什么？是传承还是固守？文化的融合究竟需要那些取舍等等。不过这有待于往后重复再发现再解读。
简洁易懂，很概括地抓住欧洲文明发展的脉络。跟听课一样，引人入胜。