Niskriti 年份 1953 地区 印度 主演 Pashupati Chatterjee 、 Molina Devi 、 Sandhyarani 8.5 其他 剧情简介 《Niskriti》，其他作品，印度出品，1953年上映。
我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《Niskriti》 这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长…… 编剧的思路非常清晰 首先编剧认为《Niskriti》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。 理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！ 康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。 孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。 所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？ 判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。 那判断力如何而来？ 如果你真的读完《Niskriti》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。 判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……
这一卷创作的非常好，从文化深处去分析周制度与体系。逻辑也是相当强，是又一种看待历史的思维吧。
实在是不推荐这部剧，编剧三观不敢苟同。或许名气大的人在某一方面出众，但在思想上未必会令人信服。 看了一半左右，感觉编剧字里行间还是有强烈的男权意识，将女性放在一个高级花架上的花瓶去多方审视。什么从不素颜，始终在丈夫面前保持精致等等。我还挺想问问他，丈夫为什么不要在妻子面前时刻保持精致，绅士风度呢？这个社会太多女性注重自己的内外兼修，可是很多男性反而用不拘小节来为自己开脱。 什么是最好的女子？谁有这个评判的标准？不要利用焦虑来贩卖三观，左右女性吧。虽然书中也有提到自信，保持好奇，学习，但是还是有很多地方让人不舒服。 虽然我之前也看过编剧其他很多书，涉及美食，生活的。但这次我想说，一颗蛋，打开后闻到臭味，就不必强迫自己吃下去了。
【2022-08】-Niskriti （1）书中主要人物：高力伟、林思文、张小禾，此剧主要描创作上世纪八九十年代高力伟出国的那三年生活经历。 （2）每个人都有自己的行事准则，也自己的价值目标，自己所坚守的东西。当你遇到需要改变你所坚守的“行为”时，你是屈服于现实，还是挣扎挣扎，去干这操蛋的现实？ （3）感情是两个人的，生活也是两个人的，一方为了一方，你还10%、我改20%，即使勉强在一起，也是有裂痕的。 （4）不要总是借着别人的优势去揭自己的伤疤，记住，只有你能为自己疗伤。