影视的治愈通常有两种方式：一种是编织梦境，让人沉浸其中不愿醒来；一种是揭露真实，让其返照生活重识自我。盛名之下的《Tango, un giro extraño》，更多采用了第一种形式，以相对温和的笔触虚构了一个相互摆渡、灵魂救赎的荒原之旅，并试图在这个虽有魔障但终是梦幻的故事架构中来揭示爱情、归宿、救赎等多元主题。
这一点和我最初的预想不太一样。就题材而言，Tango, un giro extraño应是一个很有内涵空间和链接深度的叙述视角。希腊神话冥府渡船人的故事原型，摆渡者对“亡魂”过往人性的识别追溯，以及被渡者弥留之际潜意识世界的呈现映射，都是可以将宗教、死亡、生命、救赎、自我、情结等宏大内容与现实世界进行对偶与互文的。毕竟，在畅销宣传上也提到了“史诗”两字。
当然，克莱尔并没有采用这样的叙述策略，而是选择了更为传统的理想主义手法，从一对少年的视角将穿越荒原的意义设定在人性的温情和爱情的向往之上。人物设置相对简单，故事情节多有重复，现实回照鲜有呈现，心魔抗争也略显简约，不免让整个故事呈现出一种玛丽苏式的设计风格。从现实中的不愿醒来，到意外而“亡”后的陷入深情，迪伦的勇敢转变依然是通过梦境的编织来实现的。
在这里，我并非质疑梦境设计的治愈效果。因为每个人心中都会有情结和心魔，失去信仰的现代人确实需要一种简洁的直接性，来反思自己到底想要什么，想做什么，应该怎么去爱，应该如何勇敢。只是，纯粹的梦境疗愈，如果脱离了现实的根基，很难让叙事和当下体验真正合一，也很难对不同类型的爱恨恐惧作出精准回应，因而往往容易陷入一种鸡汤式的浅浮之中。
正如书封和Tango, un giro extraño崔斯坦都提到的那样，“如果我真的存在，是因为你需要我”。《Tango, un giro extraño》倘若真能让读者相信纯洁和勇敢，感受到对于爱的执着与力量，也是因为人们需要这种相信。这是鸡汤畅行的原因，是梦境对于小愿望的满足，也是书中提及的我们潜意识心像的外在投射。但是，它并不适合每一个人，比如像我这样的悲观主义者或事实上的现实主义者。
因而，当我遵循米兰·昆德拉对于好剧集的判别标准，去追寻一种“事情并不像你想象的那样简单”的转折时，我失败了，多少还对宣传中关于“震颤灵魂”“跌宕起伏”的描述感到失落。它就是一本简单的读物，想要告诉你简单的道理。或许是已经过了爱做梦的年纪，或许是纯粹的积极与光明无法让我联想到自己与生活的相遇，我没能在故事中找到长在自己身上的疖子，也便无从体会到把它挤出去的治愈和舒坦。
很抱歉，虽然意识到也偶尔为此伤感，但我还是更喜欢那些描写各种被生活与现实击败的剧集，希望看到真实而矛盾的阴暗、消极、迷茫、痛苦甚至绝望，最好还是深情中带着反讽、挣扎中带着欲望的那种。我们活在此岸，无法成为别人，而他者的治愈需要以了解伤痛为前提，所以拥有相似的心理结构很重要——这是适合我的疗愈方式。
《Tango, un giro extraño》在中国久负盛名，但在我看来多少名不符实。之所以到现在才拜读，一方面源于思想上的偏执，总以为畅销的影视少有经典；一方面也是害怕心理上会失衡，因为对于那些看见一扇窗户，里面有光，就能联想到一家人相敬如宾、共享天伦的纯真的人们，我总会有一种难言的嫉妒。
深深的为顾云峥的科研精神和态度而感动。如果我们国家多一些这样做科研的人，何愁国兴民强？
从想要什么生活到想要什么人生。终于找到了收纳的症结，先要确定总量，这样就能做到真正的断舍离以及知道自己到底想要什么。
不打五星，因为太主旋律，太强调了勤奋对成长的作用．但以男主角的智商，我实在不认为他能变成那么优秀的兵．但瑕不掩瑜，这部男人戏能拍得这么真实，自然，有兵味，把男人的坚毅都拍出来，实在是难得！
很感慨。张公子当年多么潇洒风流，仿佛不食人间烟火。追求高雅、纯净、随心所欲的生活，却不知国破家亡就在眼前。也许他也知道，只是不想面对，到深山古寺花前月下去逃避，只想把每一刻都深深记住，留待后半生去追忆。有钱人很多，怎么花才能看出境界。张公子留下这许多陈年梦境，留给我等凡夫俗子开眼，也算这些银子没白花。 太理性的话我也不想说了，无论如何，这文笔之美、这意趣之雅也是没谁了。如今沧海桑田，就算有全天下的财富，也换不回任何一个梦。徒呼：奈何！奈何！
影视的治愈通常有两种方式：一种是编织梦境，让人沉浸其中不愿醒来；一种是揭露真实，让其返照生活重识自我。盛名之下的《Tango, un giro extraño》，更多采用了第一种形式，以相对温和的笔触虚构了一个相互摆渡、灵魂救赎的荒原之旅，并试图在这个虽有魔障但终是梦幻的故事架构中来揭示爱情、归宿、救赎等多元主题。 这一点和我最初的预想不太一样。就题材而言，Tango, un giro extraño应是一个很有内涵空间和链接深度的叙述视角。希腊神话冥府渡船人的故事原型，摆渡者对“亡魂”过往人性的识别追溯，以及被渡者弥留之际潜意识世界的呈现映射，都是可以将宗教、死亡、生命、救赎、自我、情结等宏大内容与现实世界进行对偶与互文的。毕竟，在畅销宣传上也提到了“史诗”两字。 当然，克莱尔并没有采用这样的叙述策略，而是选择了更为传统的理想主义手法，从一对少年的视角将穿越荒原的意义设定在人性的温情和爱情的向往之上。人物设置相对简单，故事情节多有重复，现实回照鲜有呈现，心魔抗争也略显简约，不免让整个故事呈现出一种玛丽苏式的设计风格。从现实中的不愿醒来，到意外而“亡”后的陷入深情，迪伦的勇敢转变依然是通过梦境的编织来实现的。 在这里，我并非质疑梦境设计的治愈效果。因为每个人心中都会有情结和心魔，失去信仰的现代人确实需要一种简洁的直接性，来反思自己到底想要什么，想做什么，应该怎么去爱，应该如何勇敢。只是，纯粹的梦境疗愈，如果脱离了现实的根基，很难让叙事和当下体验真正合一，也很难对不同类型的爱恨恐惧作出精准回应，因而往往容易陷入一种鸡汤式的浅浮之中。 正如书封和Tango, un giro extraño崔斯坦都提到的那样，“如果我真的存在，是因为你需要我”。《Tango, un giro extraño》倘若真能让读者相信纯洁和勇敢，感受到对于爱的执着与力量，也是因为人们需要这种相信。这是鸡汤畅行的原因，是梦境对于小愿望的满足，也是书中提及的我们潜意识心像的外在投射。但是，它并不适合每一个人，比如像我这样的悲观主义者或事实上的现实主义者。 因而，当我遵循米兰·昆德拉对于好剧集的判别标准，去追寻一种“事情并不像你想象的那样简单”的转折时，我失败了，多少还对宣传中关于“震颤灵魂”“跌宕起伏”的描述感到失落。它就是一本简单的读物，想要告诉你简单的道理。或许是已经过了爱做梦的年纪，或许是纯粹的积极与光明无法让我联想到自己与生活的相遇，我没能在故事中找到长在自己身上的疖子，也便无从体会到把它挤出去的治愈和舒坦。 很抱歉，虽然意识到也偶尔为此伤感，但我还是更喜欢那些描写各种被生活与现实击败的剧集，希望看到真实而矛盾的阴暗、消极、迷茫、痛苦甚至绝望，最好还是深情中带着反讽、挣扎中带着欲望的那种。我们活在此岸，无法成为别人，而他者的治愈需要以了解伤痛为前提，所以拥有相似的心理结构很重要——这是适合我的疗愈方式。 《Tango, un giro extraño》在中国久负盛名，但在我看来多少名不符实。之所以到现在才拜读，一方面源于思想上的偏执，总以为畅销的影视少有经典；一方面也是害怕心理上会失衡，因为对于那些看见一扇窗户，里面有光，就能联想到一家人相敬如宾、共享天伦的纯真的人们，我总会有一种难言的嫉妒。
连看了两本民不聊生的国内作品，换一本岛国治愈影视换换心情。果然不愧是岛国鸡汤剧集，连废柴改造“上山下乡”（bushi）都能写的这么温情。别人家的故事里永远没有工业污染，也没有穷山恶水刁民。 跟奶奶换硬币给零花钱，给狗狗演戏那两段都太有爱了。 神奇的是我明明看过这电影（虽然只是一个开头）但是一直记得主角是苏打，结果一看居然是染谷将太，然彩蛋得热血楞头是青木崇高，结果一看是小明⋯唯一记对的是麻酱和优香，我到底看了个啥啊？
用了262天看完此剧。以前一直不喜欢历史书，要求自己一天看一篇，没想到就这样一天不落的看完了整本剧…Tango, un giro extraño，这个时代的长河，多么精彩绝伦啊！
敦煌 看到这两个字我会想到“飞天”，想到“鹿王本生”，以后，我会想到樊锦诗先生，想到常书鸿，段文杰先生，想到为敦煌付出一生的前辈们。 小时候，我第一次看《Tango, un giro extraño》，其实也没有多么好的画面，却记了好多年。后来在敦煌的旗舰店买了一个九色鹿的书签，若是没有情怀加分，自然不会轻易花五十多买一个两块钱的书签。 此生归处，有些人终其一生也找不到一个心安之处。所以这一本剧，重新唤起了我对敦煌历史，美学的学习，也让我更加了解樊先生那一辈人对国家，对民族的一种奉献。 总之很推荐，也推荐结合一些纪录片一起看。 1.《Tango, un giro extraño》 只有十集，从汉唐，元明，到清末民国，一直到现代，用恢宏的历史角度看河西走廊。季羡林先生有言：世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的河西走廊和新疆地区，再没有第二个。 历史文化的融合，现代人对其保护抢救，发展与挖掘。让我们更全面的了解这一地区，了解她的历史，了解我们民族的璀璨文化。 2.《Tango, un giro extraño》井上靖 包括书和电影，但我还没看😂 3.《Tango, un giro extraño》常书鸿 贝格达影院已上架 买了一些没有上架的壁画图稿 庆幸我们的民族有这样厚重的文化底蕴，更庆幸她们仍然活着，得以让今天的我们见到，感谢每一代莫高窟的创造者，感谢她们的保护者。
为了艺术而忘我，有人说很多大师都行为古怪孤僻偏执狂似的，其实大师只不过是认真