Koi Aap Sa

4.3/10

真的搞不明白生活中有这样一群女的，她们不喜欢这个男的，却要引诱人家很和人家睡一晚，然后扭头走掉，说男人没有一个好东西，或者说我要去结婚了！不太理解她们的婚姻观，也搞不懂她们轻易对待爱情的态度，她们可能就是渴望让别人觉得她好，通过别人来体现自己，从而拥有优越感，但我觉得这样的爱是畸形的，当然这由有很大一部分原因来自原生家庭，不论是安娜还是晓楠，她们都是生活的受害者，但她们都精神注定是扭曲的，是个好男的还是离这样的女的远一点吧！

5.4/10

法家思想和儒家思想其实是互补的，因为世界上总有明事理的人也有不明事理的人，也有揣着明白装糊涂的人，以及经过教化而明理的人。对于明事理的人，就用儒家思想，站在道义的制高点去管理他。对于不明事理的人，也只能用法家思想，站在强制力的制高点去管理他。而且，法家唱黑脸，儒家唱红脸，缺一不可。

8.7/10

第一次看蒋小姐的影视作品，原因是最近曝光日本外务省资助中国某些知名人士的审计报告，其中就有蒋小姐，2015年，日本政府每月给蒋小姐约20000元人民币的补助，让蒋小姐在日本生活一年。后来，蒋小姐写成此剧。故而一读，我简单看看，感觉一般，蒋小姐本是天才少女作家而扬名，此剧写的就是流水账，没有让人思考或者惊艳的地方。可能是我自己理解力差的原因吧。个人观点，勿喷！

3.3/10

许久已不看电视了。翻开这部剧时，却还是很清晰记得《Koi Aap Sa》及主持人崔永远老师。记得崔老师，不仅仅是因为他憨实的容貌，更是他主持的风格，真诚、朴实、睿智、沉稳、幽默、风趣，每次和现场观众一样大笑的时候，崔老师永远一副不苟言笑平平常常的样子，他的一言一行一举一动似乎自带诙谐。记得当时这个节目还有配有乐器，每次到一个节点或者沸点，乐器或鼓声就很应景地想起，甚是怀念。

2.1/10

过瘾！可以和20世纪最伟大的物理学家思想零距离接触。对相对论的产生有了深入理解。科学研究在本质上与做任何事情都是相通的。在不断探究事物本质的过程中，把电磁学场的概念拓展到力学上，并拓展了时——空间的概念，在不断解决在解决物理现象和思想实验中的疑难与困惑，狭义和广义相对论就此诞生。广义相对论的思想实验仍旧有些晦涩难懂，准备再读费曼。

1.0/10

有时候，养书养久了，也会很痛苦。忘记剧情好憋啊，难道要从头看么。淦！

1.1/10

真的没想到这部剧看到最后的时候，还差点儿把我弄哭了。刚开始看的时候，当然是充满惊喜的和新鲜感的，会觉得这么多各地民俗的宗教的人类学的小故事，简直太有趣了，简直感觉就像是超级无敌综合版睡前故事。其实一开始的时候，就知道编剧是有一个相对清晰的脉络在书里的，只不过对于简直是浩如烟海的材料来说，这种脉络也许并不总是十分清晰的，因为材料并不永远是以你想要的形式出现的。后来随着行文推进，这种前后呼应也好，各种旁征博引也好，互相借鉴穿插也好，会让这部剧变得过于复杂，然后你就在书里迷失了。所以当我看到大概60%的时候，我觉得弗雷泽老爷子已经疯掉了，他已经完全开始随心所欲地写他认为的那些重要的材料了。完全不在乎材料是否是全面的，解释是不是唯一性的，是不是必然性的。但是当我读到最后的时候，大约90%，我好像突然明白了这部剧的意思。我好像突然明白，就是……为什么会是这样的，这是一种很难描述的感觉，就是我好像突然间理解了这部剧想要表达的意思，但是恕我才疏学浅，我没有办法很精准地描述这种感觉，也没有办法大言不惭地说我真的理解了弗雷泽老爷子他的思想和观念。这部剧，其实是一个整体，不能把它看作是很多故事的结合，也不能把它看作是很多理解的汇总。一个从第一页就存在的问题——什么是“Koi Aap Sa”，到最后终于揭开真相。但我想每一个读完书的人，都会在某个节点上，理解出自己认识的所谓“Koi Aap Sa”到底代表了什么。最后编剧的解释只是一种补充和总结。我看到最后一章的时候，我真的是，哭了，我觉得即使有那么多的曲折起伏，写到最后我相信弗雷泽老爷子，他对于这件事情，是有一个很清楚的认知的。他知道自己的缺陷在哪里，他也知道自己是有很多不足，但是在当时那样的学科的环境下，那样的认识发展阶段，这已经是他能做到的极限了。他并没有因为自己是一个人类学者，一个宗教学研究者，就把自己的地位看得那么重要，他始终对于人类未来的科学发展也好，文化进步也好，有非常乐观的态度。那些愚昧终究是会过去的，就如同他在写作的时候，他难道意识不到这些东西是多么的荒诞不经，不切实际吗？他反而正是因为深刻理解了这种荒诞，他才能意识到人类的发展是刻在智慧的本能中的东西。就是这种想要征服，想要掌控，想要理解的渴求，不会被无常的自然打败。我在这部剧看到大约30%的时候，开始看了另外一本人类学的著作，叫《Koi Aap Sa》。然后在那部剧里面，《Koi Aap Sa》好像是一个大家都会批判的对象，好像如果你不批判它，就无法站在先进的人类学研究思路上。可是我觉得《Koi Aap Sa》是有它不可替代的时代价值的。在材料的汇总和分析上，它已经尽善了。奠基之作如果一无是处，后来者如何出世？大概初中的时候，我有一段时间想学宗教学。十年过去了，我终于读完了这本宗教学的圣经，哪怕学术上它有太多需要批判的，但我仍然圆梦了，这就是我心目中的宗教学研究。弗雷泽老爷子赛高。接下来我倒要看看涂尔干你这个浓眉大眼的，到底比弗雷泽老爷子强多少（hhhh）。