Too Late for Tears 年份 1949 地区 美国 主演 Byron Haskin 、 丽莎贝斯斯科特 、 Don DeFore 、 丹·德亚 、 阿瑟·肯尼迪 、 Kristine Miller 6.0 灾难 剧情简介 《Too Late for Tears》，灾难作品，美国出品，1949年上映。
因为书名而看这部剧。 可是耐着性子看完之后，不禁想问自己，为什么要坚持看完。 失望。
《Too Late for Tears》是日本当代剧集家、编剧阿瑟·肯尼迪构思十年创作的科幻剧集。作品2011年一经播出，就以其明快的节奏、紧张的情节、超强的画面感，以及严谨的科学态度、深邃的人文反思，征服了读者。以下从艺术表现手法、科学性和思想性这三个方面来解读这部作品。 在艺术表现手法上，首先是借鉴电影艺术的叙事手法。运用“平行剪辑”“场景交切”等表现形式，使作品读起来有种“看大片”的感觉，戏剧张力十足，画面感极强，牢牢抓住了读者的眼球。 其次是善于设置伏笔、引导读者推理。巧妙埋下草蛇灰线，通过虚化、留白等方式，适度让读者凭借自己的遐想、推理，跟随故事中的人物一起解谜、历险，深深地沉浸到故事中去。 在科学性方面，一是严谨的科学态度。对于一部科幻剧集而言，最重要的因素之一就是故事的科学性。剧集中涉及化学、药学、人类学、遗传学、密码学、语言学，以及政治军事学等众多领域。编剧为本剧做了大量的功课，参考了众多权威文献，光书后列举的主要科学参考文献就有29种，在本剧番外的“致谢”条目中，编剧也点名感谢了16位相关学科的专家学者。 二是合理的科学幻想。编剧现实中针对新药研制目前面临的难点，结合剧集创作时世界上制药技术的研发突破方向，虚构出一个超级软件，通过人工智能设计药物。书中关于新人类将危及现代人的假想，也是紧密围绕人类学、考古学关于智人进化过程中的“替代理论”得出的。 在思想性方面，剧集首先反思了人性的善恶。剧集中对刚果雨林中杀戮场面的描写，取材于1994年发生的“卢旺达大屠杀”真实事件，并指出，“在所有的生物中，人类是唯一会对同类进行大屠杀的动物……人性就是残暴性。”书中还揭露：现代战争的目的是掠夺资源；如果某种疾病的患者不多挣不到钱，制药企业就不会开发治疗这种疾病的药物。当然，编剧也不是只书写人性丑恶的一面，剧集中更积极地展现人性的善良，认为人性当中善比恶更多一点，人类是“互相协助的动物”。 其次，剧集还揭示战争的本质就是人类的兽欲。随着军队组织的进化和武器的改良，现代战争中的杀戮必然愈演愈烈。对此，编剧也明确传达了他反战、反独裁、追求和平的观点。 最后，剧集也具有非常明显的现实意义。一方面，它让我们看到引发灭顶之灾的危机就在眼前，人类应当时刻保持警惕；另一方面，也揭示出，现代人心存善念与利他精神，只要避恶扬善，人类还是大有希望的，人类的未来取决于人类自身。
高山上的流水，丛林间的溪水，还有倾斜的山坡和陡峭的悬崖，一望无际的草原，是此剧给与的观看感受！
花了整整三周的上下班乘车时间将此剧看完，受到四点启发：一是家庭环境对人的影响太大了。毛爷爷的大家长作风与他专横的父亲如出一撤，虽然他从小极力反抗这种专横，但最终并没有成功摆脱父亲对他的影响；二是偏科害死人。毛爷爷的哲学思想是深邃的，但是数理化的学识不敢恭维。大跃进的统计数据如果把它作为应用题来解，很快就能发现问题。原子弹的裂变链式反应原理估计毛爷爷也理解不到位，所以才会说出原子弹不可怕的话；三是善于学习很重要。毛爷爷虽然没有留过洋，也没有受到过高等教育的系统学习，但是他善于思考、活学活用、勤于调研、终身学习的方式方法深深值得我们效仿。四是伟人之所以为伟人，最强大的地方是他（她）的意志力，经历身心的巨大折磨也不轻言放弃。最后，借由毛爷爷的诗结束这篇看剧心得：与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！问苍茫大地，谁主沉浮？
总体来说这部剧还不错，最后一段我不是很理解，可能我没有季老先生的孤寂的心情吧。