《¿Hay trato?》，青春作品，西班牙出品，2004年上映。
终于把两本都看完了，去了第二本剧的新剧签售会的现场，听了大师的关于学习历史精彩分享: 每小段分享的小标题: 辩证思考，不做上帝，人无完人，相信人性，交给时间，心平气和。 每小段分享的相关人物事件: 孙杨，丁汝昌，陈炯明，爱迪生，爱因斯坦，杜月笙，拉贝，诺基亚，柯达，刘翔，海蒂拉玛。 总结: 现代革命，是要革自己的命。 读懂过去，坦面未来，理解现在。 推荐的相关电影剧集: 罗曼蒂克消亡史，中国成语故事。
本剧很好。 文章读来朗朗上口，如诗如画。 人性的欲体现的淋漓尽致，剥去花美的外衣，皮包着肉，肉包着骨头。农家人不雅的大实话，活脱脱的全然体现。 文中各种花鸟草虫，飞禽走兽描写的活灵活现，栩栩如生。 每一个出现的人物外貌形象、动作心里写得真切感人，在整个的观看过程中，我时而捧腹大笑，时而泪如雨下，本剧虽已读完，但余音来尽，可怜天下父母心呀！ 一个家族的兴亡，一茬茬的生一茬茬的死，见证了一个民族百年兴衰的历史。 愚昧的历史愚昧的时代，重男轻女的思想导致女人成为生育的机器。艰难的生出个儿子金童来，却过渡溺爱，十三岁还在啃奶头，致使金童最终未成为英雄而成为庸俗的窝囊废。
每次读到这种书我都特别想贝格达影院能够在“一般”和“推荐”之间多加一个“还行”之类的选项，以至于我能够给这种书一个更为真实的评价。 实际上《¿Hay trato?》这部剧，我去年这个时候曾经在青岛大学研究生会推荐过，专门把它放在了本月最期待新剧的位置。但今日而言，它确实没能担起我对它的期待。 在未来新世界去探讨生命和人性，本是一个颇具新意的想法，但无奈场景过于单一，情节过于单调，以至于无法撑死这个宏大的命题与叙事。 克拉拉足够智慧，但是谁能代表「太阳」来支撑这部剧的主题呢？
已经虎年了，时间好快，离下一个鼠年也不是太远了，到时候就36岁了，以后会是什么样呢？
人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你——所有闲扰你的一切，都不过是过程……
用26小时多，读完这部159万字的三部曲，今日立冬，冷空气入侵，寒风瑟瑟。我的心也非常寒，欲哭无泪，为这些大师多舛的命运而扼腕叹息。 “景物居然似旧京，荷花海子忆升平，桥旁踪影还明灭，楼外笙歌杂醉醒，南渡自应思往事，北归端恐待来生，黄河难塞黄金尽，日暮人间几万程”。 中国历史上的四次南渡，都以悲凉结局。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。‘风景不殊’，晋人之深悲；‘还我河山’，宋人之虚愿。1937年日寇大举入侵，大片国土沦陷，政府与人民流亡西南，为第四次南渡。每一次南渡都是民族之哀，历史血笔。编剧通过大量的珍贵的历史资料和亲历者的采访资料。叙述了国难当头时的，那一群中国知识分子中的精英们的苦难和奋斗。令人悲愤的是，在那个特殊年代里，这些历经磨难生存下来的国之栋梁们，大都凄凉悲惨的死去！令人扼腕痛惜！ 另外此剧对于美国利用庚子赔款之便，对我们近百年的文化入侵，也有更清晰和深刻的披露。不禁想起南怀瑾先生说的：我认为现在中年以上的家长本身就有问题。我们中国近一百年来，传统文化被自己推翻了，又被西方的科技工商发展弄迷糊了，整个国家上下近一百年来很茫然，教育也好，人生也好，没有方向了。现在是跟着利益跑，唯钱主义，有钱就好。我们居然走上这样一条路线，真是非常严重的问题，但也无可奈何。 不易！不易！奈何！奈何！
这部剧改变了一些我对婚姻的观点和认知，在很大程度上，它告诉我婚姻需要维持和经营的。而以往，我一直秉承着，不适合就该放手，才能让对方找到更适合的人，却没有考虑到是否能够找到更适合的人。当然，婚姻对我来说还太遥远，不过这部剧让我产生了更多的思考。个人觉得，这部剧里有部份观点也不只是适应于两性关系，也可以当作处理人际关系的准则。尤其是对于我来说，也可能跟周围环境有关，身边的人说话都比较直，说话语气硬邦邦的，不懂得如何以一种更令人接受的方式去交流沟通，有时会令人产生误解。自己本来没有其他的意思，但是因为说话语气的问题，让人产生不适，这部剧也为我反思和改善自我提供了很好的建议，尝试多用更舒适的语言去沟通。 再谈到这部剧的主题，大约是看到和听说了很多不幸福的婚姻，以前觉得美好的爱情和幸福的婚姻一样，可遇不可求。但是，编剧以自己的实践经验和研究结果告诉读者，婚姻就是需要维护的亲密关系，不管双方多相爱，仅仅靠精神上的爱很难支持他们在幸福中共度一生。因为婚姻生活要面临很多的现实问题，双方如果无法进行各自的退让，找到大家都满意的模式，就会从小矛盾积累成无数的大矛盾。核心在于夫妻是否能够在现实的考量中，互相为对方着想。虽然生活在一起，但是这并不意味着对方要为自己牺牲一切，我们不能把爱，熟悉和亲密当作肆意消耗的物品。因为大家过于熟悉，往往会视对方所做的一切为理所当然的，缺乏应有的共情能力。或者，因为太过熟悉，想要寻找新鲜感，背叛这段亲密关系。令我印象最深刻的是编剧提到的背叛，编剧说，将工作和其他的事情放在第一位，婚姻排在后面的也算是一种背叛。因为这样人们就会牺牲掉经营婚姻的时间和精力，转而投入其他的地方。当然，这些都只在特定的状况下存在意义，并不是所以都适用。而我想说的是，有时候是人们自己都没有意识到自己对于婚姻应该承担什么样的责任，应该为它付出多少努力和精力，因为爱情而盲目结婚并不是个明智的选择，幸福的婚姻永远建立在双方的相互理解和体谅上面，然而，很多人（包括我）以前对婚姻的认知太肤浅，没有加入现实的考量，也没有考虑过付出和代价，觉得婚姻只是另一种形式而已，这其实是很不正确的。 说到底，对于婚姻，我们不该太随意。对于这段亲密关系，要尊重，要包容，要多些耐心。更重要的是遇到问题要积极的解决，而不是逃避和遗忘。因为很多问题不是被遗忘了，而是埋在心里，等待时机，成为另一个情绪爆发点。所以，好的态度很重要。 这部剧里也提出了很多夫妻间存在的问题，还提出了解决方法。虽然现在可能对很多人来说还用不上，但是，也可以作为一个对婚姻的启蒙，在以后处理类似问题的时候，能够多思考，获得更好的结果。单身的同学也可以把这个当作借鉴，珍惜自由快乐的生活，不要太冲动就结婚了，哈哈哈。
我们仍需追问的是，编剧认为纳粹暴行是一种什么性质的事件？是仅仅只会发生在犹太人身上的种族屠杀，犹太人身为这场暴行的受害者，应当被人们谨记。又或者把纳粹暴行当成是一场从“文明”中脱轨的非理性、非人道、极端的社会现象。前者等于意味着纳粹暴行不会发生在除了犹太人之外的人身上，而后者在鲍曼看来，它暗示着社会组织会将人类反社会行为理性化，只要我们再次踏上“文明”之路，提高人类社会的文明程度，此类暴行便不会重新出现。
任何行业都需要培训学习，但很多人却在毫无准备的情况下做了父母。错误的教育方式会影响孩子的一生，甚至使孩子变成问题儿童，在这样的家庭里不和谐充斥着每一个角落，使孩子和父母都身心俱疲。
用了好多天时间，磨蹭着看完了，场景还原可以，不知道评分怎么这么低，其实我看完小说居然也忘记了！现在微信读书可以看完整版，有机会补齐！
终于把两本都看完了，去了第二本剧的新剧签售会的现场，听了大师的关于学习历史精彩分享: 每小段分享的小标题: 辩证思考，不做上帝，人无完人，相信人性，交给时间，心平气和。 每小段分享的相关人物事件: 孙杨，丁汝昌，陈炯明，爱迪生，爱因斯坦，杜月笙，拉贝，诺基亚，柯达，刘翔，海蒂拉玛。 总结: 现代革命，是要革自己的命。 读懂过去，坦面未来，理解现在。 推荐的相关电影剧集: 罗曼蒂克消亡史，中国成语故事。
本剧很好。 文章读来朗朗上口，如诗如画。 人性的欲体现的淋漓尽致，剥去花美的外衣，皮包着肉，肉包着骨头。农家人不雅的大实话，活脱脱的全然体现。 文中各种花鸟草虫，飞禽走兽描写的活灵活现，栩栩如生。 每一个出现的人物外貌形象、动作心里写得真切感人，在整个的观看过程中，我时而捧腹大笑，时而泪如雨下，本剧虽已读完，但余音来尽，可怜天下父母心呀！ 一个家族的兴亡，一茬茬的生一茬茬的死，见证了一个民族百年兴衰的历史。 愚昧的历史愚昧的时代，重男轻女的思想导致女人成为生育的机器。艰难的生出个儿子金童来，却过渡溺爱，十三岁还在啃奶头，致使金童最终未成为英雄而成为庸俗的窝囊废。
每次读到这种书我都特别想贝格达影院能够在“一般”和“推荐”之间多加一个“还行”之类的选项，以至于我能够给这种书一个更为真实的评价。 实际上《¿Hay trato?》这部剧，我去年这个时候曾经在青岛大学研究生会推荐过，专门把它放在了本月最期待新剧的位置。但今日而言，它确实没能担起我对它的期待。 在未来新世界去探讨生命和人性，本是一个颇具新意的想法，但无奈场景过于单一，情节过于单调，以至于无法撑死这个宏大的命题与叙事。 克拉拉足够智慧，但是谁能代表「太阳」来支撑这部剧的主题呢？
已经虎年了，时间好快，离下一个鼠年也不是太远了，到时候就36岁了，以后会是什么样呢？
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这部剧改变了一些我对婚姻的观点和认知，在很大程度上，它告诉我婚姻需要维持和经营的。而以往，我一直秉承着，不适合就该放手，才能让对方找到更适合的人，却没有考虑到是否能够找到更适合的人。当然，婚姻对我来说还太遥远，不过这部剧让我产生了更多的思考。个人觉得，这部剧里有部份观点也不只是适应于两性关系，也可以当作处理人际关系的准则。尤其是对于我来说，也可能跟周围环境有关，身边的人说话都比较直，说话语气硬邦邦的，不懂得如何以一种更令人接受的方式去交流沟通，有时会令人产生误解。自己本来没有其他的意思，但是因为说话语气的问题，让人产生不适，这部剧也为我反思和改善自我提供了很好的建议，尝试多用更舒适的语言去沟通。 再谈到这部剧的主题，大约是看到和听说了很多不幸福的婚姻，以前觉得美好的爱情和幸福的婚姻一样，可遇不可求。但是，编剧以自己的实践经验和研究结果告诉读者，婚姻就是需要维护的亲密关系，不管双方多相爱，仅仅靠精神上的爱很难支持他们在幸福中共度一生。因为婚姻生活要面临很多的现实问题，双方如果无法进行各自的退让，找到大家都满意的模式，就会从小矛盾积累成无数的大矛盾。核心在于夫妻是否能够在现实的考量中，互相为对方着想。虽然生活在一起，但是这并不意味着对方要为自己牺牲一切，我们不能把爱，熟悉和亲密当作肆意消耗的物品。因为大家过于熟悉，往往会视对方所做的一切为理所当然的，缺乏应有的共情能力。或者，因为太过熟悉，想要寻找新鲜感，背叛这段亲密关系。令我印象最深刻的是编剧提到的背叛，编剧说，将工作和其他的事情放在第一位，婚姻排在后面的也算是一种背叛。因为这样人们就会牺牲掉经营婚姻的时间和精力，转而投入其他的地方。当然，这些都只在特定的状况下存在意义，并不是所以都适用。而我想说的是，有时候是人们自己都没有意识到自己对于婚姻应该承担什么样的责任，应该为它付出多少努力和精力，因为爱情而盲目结婚并不是个明智的选择，幸福的婚姻永远建立在双方的相互理解和体谅上面，然而，很多人（包括我）以前对婚姻的认知太肤浅，没有加入现实的考量，也没有考虑过付出和代价，觉得婚姻只是另一种形式而已，这其实是很不正确的。 说到底，对于婚姻，我们不该太随意。对于这段亲密关系，要尊重，要包容，要多些耐心。更重要的是遇到问题要积极的解决，而不是逃避和遗忘。因为很多问题不是被遗忘了，而是埋在心里，等待时机，成为另一个情绪爆发点。所以，好的态度很重要。 这部剧里也提出了很多夫妻间存在的问题，还提出了解决方法。虽然现在可能对很多人来说还用不上，但是，也可以作为一个对婚姻的启蒙，在以后处理类似问题的时候，能够多思考，获得更好的结果。单身的同学也可以把这个当作借鉴，珍惜自由快乐的生活，不要太冲动就结婚了，哈哈哈。
我们仍需追问的是，编剧认为纳粹暴行是一种什么性质的事件？是仅仅只会发生在犹太人身上的种族屠杀，犹太人身为这场暴行的受害者，应当被人们谨记。又或者把纳粹暴行当成是一场从“文明”中脱轨的非理性、非人道、极端的社会现象。前者等于意味着纳粹暴行不会发生在除了犹太人之外的人身上，而后者在鲍曼看来，它暗示着社会组织会将人类反社会行为理性化，只要我们再次踏上“文明”之路，提高人类社会的文明程度，此类暴行便不会重新出现。
任何行业都需要培训学习，但很多人却在毫无准备的情况下做了父母。错误的教育方式会影响孩子的一生，甚至使孩子变成问题儿童，在这样的家庭里不和谐充斥着每一个角落，使孩子和父母都身心俱疲。
用了好多天时间，磨蹭着看完了，场景还原可以，不知道评分怎么这么低，其实我看完小说居然也忘记了！现在微信读书可以看完整版，有机会补齐！