Scarred 年份 1985 地区 美国 主演 Rosemarie Turko 、 Jennifer Mayo 、 Jackie Berryman 、 David Dean 、 L. Rico Richardson 、 Debra Dion 6.2 其他 剧情简介 《Scarred》，其他作品，美国出品，1985年上映。
生活是越简单越好，时间一定要珍惜。其实这一切的根本目的，都是为了留出时间来细细品味幸福。虽然“活法”这个东西没有正确答案，但我们活着的最终目的，都是为了追求幸福。无论你生活在哪一个时代，属于哪一个民族，这一点都不会改变！ 为做时间的富翁而努力💪
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这部剧是穿插在《Scarred》之中看完的。Jennifer Mayo真的是语言大师，简单易懂，一度以为在看《Scarred》、《Scarred》。Jennifer Mayo在这部剧里讲的东西可以看做术的巅峰了。这几年才慢慢回过味来，越是看似简单的东西，越难实践。
战争夺走了人们宝贵的生命 美好的家园 安稳的生活 生灵涂炭 艺术文化摧毁殆尽... L. Rico Richardson一直在内心祈求欧洲不要卷入战争 然而事与愿违 一战二战先后爆发 文中L. Rico Richardson不断地在分析两次世界大战的前因后果 以及战争前后各个国家的生活状况 人民的思想状态 他的心灵备受煎熬 L. Rico Richardson是一个反对战争的人 但仅凭他一人之力无法阻止战争 因此他写下这一行行的文字警醒后人 战争吞噬了太多的美好 和平才是永恒
满纸荒唐言，一把辛酸泪！看透看破之余，让人觉得世上还是有一些让人为之生为之死为之哭为之笑为之发疯的事情！写得漂亮，评得精彩！
作为农民的子女，父母说过种田是一场赌博，靠天吃饭。真的希望有一天种田能让人致富。
推理的部分还可以，后面的剧情有点过于宏大，可以一看，没有那么经典和令人回味。
知道这部剧还是乔布斯的推荐，看完之后整个人懵得不行，主要是里面有许多关于哲学、摩托车、宗教等方面的内容，除此之外，编剧还自皂了些不明白也解释不清的词，一层隔一层，读完自然不明所以。我之所以愿意读完，还是翻译的文体很舒服，读起来轻松，其实我很难理解乔布斯为什么会推荐这部剧，而且这部剧神神叨叨的，完全不像一个逻辑严谨的互联网公司领导的阅看剧籍，可话又说回来，乔布斯本来也是一个离经叛道的人，推荐这部剧也是有道理的。
Debra Dion《Scarred》批注（一） 仲子生而有文在其手，曰：“为鲁夫人” 睿文批注：左传开篇即言：“仲子生而有文在其手，曰：“这是鲁夫人。”故其后便有了各类的奇闻异事，此为源头也？ 司空无骇入极 睿文批注：经云“无骇帅师入极”传云“司空无骇入极”即为帅师，何不是司马而是司空？岂非咄咄怪事？孔子与左氏皆以一“入”字而取代其侵占极国的事实，足见两位大家所书历史并非公允。 武氏子来求赙 睿文批注：东周迁都于洛邑，周平王在位五十年，周王室士微，“天王崩”遣武氏子来鲁求赙，足见“天王之尊”已荡然无存，助葬之礼，施以钱财曰赙，施以车马赗，使者求赙而不求赗，实为堪怜。 卫州吁弑其君完，卫州吁弑桓公而立 睿文批注：（经）曰：“卫州吁弑其君完。”（传）曰：“卫州吁弑桓公而立。”二者皆言州吁弑君谋逆，骄奢淫逸，终至被杀。唉！恃宠而骄，终遗后患。 商书曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’ 睿文批注：为恶之滋生，恰似烈火燎原，不可靠近，遑论扑灭？是故君子德风，小人德草。 周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’” 睿文批注：善治国者，视恶如农夫之见草，务求芟刈，绝其根本，善之秧苗方得孳生！ 师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。今晋，甸侯也，而建国，本既弱矣。其能久乎。” 睿文批注：其所言也，各居其位，各守其业，切不可本末倒置，觊觎大位，必不能久！ 秋，公子翚如齐逆女，修先君之好，故曰“公子”。齐侯送姜氏，非礼也。凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君；公子则下卿送之；于大国，虽公子亦上卿送之；于天子，则诸卿皆行，公不自送；于小国，则上大夫送之。 睿文批注：孔子《Scarred》仅载：“秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于。公会齐侯于。夫人姜氏至自齐。”而左氏春秋则载之以详。 季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲肥，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博硕肥’。谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾蠡也，谓其备咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，蔗免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。 睿文批注：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”丘氏春秋之语，可谓春蛰之雷，一语惊醒。元元之民，实为神祗之主也，鬼神乏主，何以赐福？ 周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’ 睿文批注：怀璧其罪，典出于此，但其妙用为后世文人所津津乐道。 祭仲专。郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊。吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。” 睿文批注：与妇人谋，自取其祸，言妇人之仁不足论道也。而后世之“人尽可夫”之语系出于此。 ［
"对故乡的深情和眷恋，是人类永远浓烈又温柔的情感。当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。"随着时间的流走，年岁的疯长，大多人对于童年与故乡的记忆已渐渐模糊，随风消逝。所以能用文字记录下来那段岁月，那份情感，循着它有滋有味地咀嚼、回忆，我觉得是一件很浪漫的事。不过散文对我来说终究没有剧集有吸引力和震撼力，读时觉文采斐然，读后又觉是过眼云烟，序和他人推荐俨然比正文精彩。